b000002238

«1800 г. марта 18 дня прибылъ во Владиміръ ГІреосвя- щеннѣйшій Ксенофонтъ Епископъ па мѣсто ІІреосв. Виктора. Благоразуміемъ и бдительностью Преосв. Ксенофонта, какъ Владимірская семинарія, такъ и Суздальское и Переславское училище воспріяли новое образовапіе, новый методъ ученія, а Муромское и Вязниковское уничтожены. Въ Суздалѣ учреж­ дена бурса; во Владимірѣ семинарское правленіе. На мѣсто архимандрита Ѳеодорита сдѣланъ надзирателемъ Суздальскаго училища учитель риторики прот. Дмитрій Смирновъ. «Такъ, мудростью Т в о е й ,— обиліемъ щедротъ Духовный вертоградъ цвѣтетъ четырнадцатый годъ — О Ксенофонтъ!» Третья тетрадь не имѣетъ пагинаціи. Облолска украшена такою же виньеткой, какъ и обложки первыхъ двухъ. Бѣгуны въ Суздальской духовной семинаріи. При заведеніи въ Россіи духовныхъ школъ въ началѣ и половинѣ X V I I I столѣтія высшему духовному начальству при ­ ходилось считаться съ сильнымъ противодѣйствіемъ, какъ со стороны родителей, такъ и дѣтей, разсматривавшихъ семинар­ ское образованіе «въ надежду священства», какъ нѣчто со­ вершенно ненужное, какъ нѣчто такое, безъ чего совсѣмъ сво ­ бодно и безъ ущерба могли обходиться ихъ дѣды и прадѣды. ІТротиводѣйствіе и вражда возрастали по мѣрѣ того, какъ уче­ ники, поступавшіе въ семинарію, знакомились съ дореформен- нымъ семинарскимъ режимомъ средины XV I I I вѣка. Это была эпоха грубыхъ взысканій, когда «лестокое на- казаніе въ страхъ другимъ», «нещадное сѣченіе лозами», а иногда и плетьми считались обычными мѣрами дисциплинар- наго воздѣйствія на провинившихся. Въ 1773 году, напр., ученикъ Суздальской семинаріи школы поэзіи И в а н ъ Ши р я е въ