b000002238

Алексинскаго, впослѣдствіи профессора Калужской семинаріи, къ своимъ сотоварищамъ. Письмо лучшимъ образомъ говоритъ, что занятія семинаристовъ языками нисколько не ослабляли интереса къ богословскимъ наукамъ, и въ этомъ отношеніи дореформенная семинарія даетъ намъ поразительные образцы трудолюбія и любви къ изученію Слова Бож ія. «Въ свободные часы нѣсколькихъ мѣсяцевъ, пишетъ II. Алексинскій, я прочиталъ толковую псалтирь. Душа моя, восхищенная небесными прелестями пророческаго генія, не могла остаться спокойна, доколѣ не извела изъ сей книги тѣхъ истинъ, которыя доселѣ были для нея урокомъ неудо- бовразумительнымъ. Сіи выписки, исправя, собралъ и соста- вилъ небольшую тетрадку подъ заглавіемъ: «Краткое истолко­ вание на нѣнсоторыя мѣста Псалтири». Но опасаясь, дабы по опрометчивости, свойственной человѣчеству, и по причинѣ сонсращенія достойныхъ отъ слова до слова быть изучеиныхъ мыслей сего истолковншса, не написать чего противнаго Слову Божіно, — заблагоразсудилъ, друзья мои, сей мой неболыной трудъ представить на Ваше благоразсмотрѣніе, — будучи вполнѣ увѣренъ, что вы, взойдя въ подробное разсмотрѣніе онаго, если что найдете противнаго литературѣ, а кольми наче Слову Болсііо, предостерелете меня отъ тѣхъ ошибокъ, нсоторые бы могли обезобразить подлиннинсъ». Далѣе слѣдуетъ вопросъ метафизическаго свойства, пред ­ ложенный Редакціей для разрѣнпенія читателямъ, съ цъльно вызвать взаимный обмѣнъ мыслей. « І яж е с т ь сія приннадлеж ность общая всѣмъ тѣламъ, собственная ли есть всѣхъ вещей, или отвнѣ имъ сообщаемая?» Рѣшеніе, пишетъ Реданщня, безъ награды не останется, ибо доброе дѣло сама себѣ награда. Каісъ и въ ирежнихъ тетрадяхъ, отдѣлъ смѣси заканчи­ вается хронологическимъ описаніемъ нрот. Д. Смирнова, на этотъ разъ доведеннымъ до конца. ГІослѣднею датой является 1800 годъ, подъ которымъ составитель описанія пом стилъ слѣдующее: