b000002238

святынь, Кромѣ всего этого священнослужители, не ограни­ чиваясь своимъ приходомъ, часто съ иконами переходили г р а ­ ницы своего пастырскаго округа и подавали поводъ къ взаим- нымъ пререканіямъ и тяжбамъ. Принимая во внимапіе всѣ указаниыя темныя стороны пасхальныхъ ходовъ съ иконами, архіереи XV I I I вѣка с т ар а ­ лись насколько возможно сократить и ограничить ихъ, пре- образовавъ ихъ изъторжественныхъ, пышныхъ и многолюДныхъ процесс!й, ві» скромный посѣщенія приходскихъ домовъ съ жи- вотворящимъ крестомъ для слулен ія , согласно изъявленному желанію, молебновъ. Во Владимірскомъ консисторскомъ архивѣ сохранились по этому предмету распоряженія двухъ архіереевъ: Сильвестра, епископа Переславскаго, и Виктора, епископа Владимірскаго и Суздальскаго. Оба написаны въ сильномъ тонѣ, заставляющемъ предполагать, что и во Владимірской епархіи въ X V I I I в. пас­ хальный холсденія причтовъ по приходамъ не обходились безъ круппыхъ неустройствъ и безпорядковъ, слулсившихъ предме- томъ соблазна и издѣвательства для лицъ стороннихъ и ино- вѣрцевъ. Мая 4-го 1767 года преосв. Сильвестръ, епископъ ІІе- реславскій, далъ слѣдующій указъ на имя ІІереславской кон- систоріи. «Извѣстно учинилось мнѣ, что епархіи здѣшней многіе градскіе и уѣздные священники въ праздникъ Св. Пасхи не токмо въ своихъ, но и въ постороннихъ приходахъ, да и не съ однимъ крестомъ святымъ, но съ многими церковными ико­ нами, какъ тѣхъ церквей церковнослулштели, такъ и просто­ людины (кои отъ нѣкіихъ невѣлсдъ богоносцами называются) якобы для славленія, а .н а самомъ дѣлѣ скверноприбыточества своего ходятъ, попуская притомъ онымъ простолюдинамъ пѣть безчинно, непотребно вымышленный и соблазнительныя пѣсни и другія общенародный чинить суевѣрія, въ противность з а -