b000002237

чая въ семинарскій покой вошелъ самъ виновникъ этой исторіи Максимъ Коноплинъ . Тогда Игнатій Дрождинъ , „сидя на кровати своей и закрывъ верх- нія слова того письма, показывая Коноплину только одно слово „боярыня", спрашивалъ , чьею рукою оное письмо писано?" —„Будто ты не знаешь , у см е ­ хаясь, ответилъ ему Коноплинъ .— „Не знаю", ска- залъ Дрождинъ .— „Писано темъ , продолжалъ К о ­ ноплинъ, кто подле насъ живетъ недалеко" .— „Подле насъ живетъ много народу; скажи кто писалъ, ведь можно сказать" . Тогда Коноплинъ решительно за- явилъ и при этомъ несколько р а зъ подтвердилъ: „какъ де ты не знаешь? боярыня Прасковья Ива ­ новна писала: я р у к у ее совершенно знаю". По уходе изъ семинаріи Коноплина у Игнатія Дрождина со зр елъ планъ дать о тве ть Палицыной на ея любезное письмо. Вследствіе ли неискусности въ работахъ подобнаго рода, или за болезнью, какъ Дрождинъ потомъ объяснилъ , онъ смогъ написать всего лишь десять строчекъ ; письмо переписалъ и окончилъ другой семинаристъ—П е тръ Р я з анц евъ Д Ря занц евъ же вручилъ письмо Аврамію Дрождину , предъ отправленіемъ последняго 2 декабря на рож- дественскія каникулы, для передачи Палицыной. По обследованіи дела, консисторія подыскала соответствующія узаконен ія и вывела на справку Кормчей книги главу первую, правило 75-е, где напечатано: „во у с т е х ъ двою или тр іехъ послухъ станетъ всякъ глаголъ", и Военные Артикулы главы 18-й арт. 149-й, где говорилось: „кто пасквили или *) Впослѣдствіи въ 1768 году П етръ Р я за н ц е в ъ , по окончанін школы риторики, былъ п освящ енъ во свящ енника къ Рож дественскому г . А лександрова собору. (А рхивъ П ереславской духовной конси сторіи . С емннврскія дѣла. 1767 г., № 64).