b000002236

уровня монашеской жизни. Начала Аѳонскаго с т ар ­ чества еще къ тому времени на Русь не проникли, а старыя формы монашескаго подвижничества, подъ вліяніемъ всякихъ опытовъ сдѣлать монастыри у т и ­ литарно-полезными, лишились и того хорошаго , что было въ нихъ до Петра Великаго. Съ матеріальной, внѣшней стороны, показное положеніе монастырей было, повидимому, вполнѣ удовлетворительное. Они обладали обширными вот­ чинами (по крайней мѣрѣ нѣкоторые изъ нихъ), собирали оброкъ съ многочисленныхъ крестьянъ ; но это было только —повидимому. На самомъ дѣлѣ монастыри не могли распорядиться своими вотчин ­ ными доходами самостоятельно, а должны были до ­ вольствоваться изъ собираемаго одними своими ш т а т ­ ными окладами, все же остальное отдавать цѣликомъ правительству . А между тѣмъ имъ же приходилось вести постоянную борьбу съ крестьянами изъ-за неплатежа оброка, изъ-за ослушанія. Канцеляр ія экономическаго синодальнаго управленія и провин- ціальныя канцеляріи завалены были жалобами на упорное непослушаніе крестьянъ и чиненіе ими вся­ кихъ правонарушеній Д Нѣкоторыя изъ такихъ дѣлъ разсматривались мѣстною духовною властью, которая иногда и про ­ изводила соотвѣтствуюіція взысканія. Такую роль карательной инстанціи пришлось, напр ., занять П е ­ реславской консисторіи по отношенію къ крестья ­ намъ Переславскаго Ѳеодоровскаго монастыря, въ одномъ изъ дѣлъ „о противностяхъ и преслушані- я х ъ “ , гдѣ монастырскія власти не хотѣли или не