b000002234

• гнутой хламиды именно за плат иод верхней накидкой? Что наше предположение не лишено вероятии, показывает то, что ниж­ ний плат, напоминающий эпитрахиль, имеет скошенный конец, иногда бывает отодвинут в сторону—правую от зрителя, а иногда с правой стороны совсем не отграничен, скрываясь под накидкой (см. крайнюю слева фигуру центрального о т ­ деления северной стены — табл. 16, № 3; также крайнюю фигуру левого отделения той же степы, табл. 16, № 2). Как увидим ниже, у мастера реставратора -мог быть, кроме того особый специальный повод для того, чтобы конец согнутой или преломленной хламиды принять за отдельную от нес одежду. Возьмем другой тип сочетания одежд. Накидка такая же, как на ранее рассмотренной группе, с фибулой или без нее (в одном случае совсем не скрепленная на груди). Из под нее спускаются две ленты (всего пять случаев такого сочетания одежд; ср. напр, крайнюю справа фигуру правого отделения южной стены, табл. 13, № 1, или же шестую фигуру слева направо левого отделения южной стены, табл. 16, № 2). Эти ленты под накидкой могли бы отвечать древней форме пре­ свитерской эпитрахили. В руке такой фигуры свиток. Сопо­ ставляя последнюю особенность с указанными двумя лентами, какие мы вправе истолковать как эпитрахиль, позволительно сделать вывод, что мы имеем здесь изображение пресвитера, древняя фелонь которого в данном случае деформирована мастером. Что в оригинале действительно была пресвитер­ ская фелонь, это можно подтвердить еще тем обстоятель­ ством, что на рассматриваемых фигурах под накидкой тянется полоса или лента к левой руке, повидимому, с нее свисающая, lie передаются ли этим концы фелони с приподнятой п ер ед ­ ней стороной и падающей естественно отсюда складками по правую и левую руку? Нельзя ли было бы также из этого обстоятельства, т.-е, из того, что в оригинале была представ­ лена фелонь, об'яснить странную ленту, висящую на правой руке этих фигур? Ни из старой, ни из новой иконографии этих лент—спускающейся с правой руки и тянущейся но направ­ лению к левой руке вывести нельзя; их можно об'яснить,