b000002234

может подходить как по времени, так и в виду сочетания с нижним платом. Последний скорее всего напоминает эпитра хиль, притом новую, т. е, данную без раздвоения (в древней иконографии эпитрахиль изображается в виде двух спуска­ ющихся не связанных между собою лент, падающих большей частию не па одинаковой высоте). На рельефах этот плат, напо­ минающий эпитрахиль, большею частью украшен четвероко- нечными крестиками (8 случаев), чем еще дополняется сход­ ство с эпитрахилыо. Но если так, то не является ли верхняя одежда пресвитерской фелонью, притом, конечно, фелонью нового типа (так как старая фелонь имеет глухую колоколо- образную форму) и не имеем ли мы здесь, значит, изображе­ ний пресвитеров, одетых не в древние, по в новые богослу­ жебные одежды? Допустить это однако едва ли можно, так как накидка здесь в большинстве случаев имеет пряжку или фибулу, какой лишена современная пресвитерская фелонь; кроме того, вырез, отличающий современную пресвитерскую фелонь от древней, все таки не настолько глубокий, доходя­ щий почти до-шеи, как на наших рельефах,- Можно бы сделать еще такую догадку, что мы имеем здесь изображения препо­ добных, что этот нижний плат будет отвечать плату под мантией преподобного, а верхняя накидка находится в соответ­ ствии с мантией преподобного. Такое сближение однако еще менее вероятно, так как на наших изображениях нет никакого признака кашошона или куколя, какой, правда, на более ранних памятниках выступает сравнительно слабо (ср. мозаики Луки Фокидского), но затем изображается более или менее отчетливо, свертываясь, напр., в валик (начиная приблизитель­ но с 14— 15 в.), или покрывая голову святого. Далее мантия преподобного не может быть отожествлена с этой накидкой, так как, во-первых, в памятниках иконографии она не скреп ­ лялась пряжкой, во-вторых, сплошь закрывала грудь, а не откидывалась в стороны, как это могло бы отвечать нашим изображениям. Что касается плата под накидкой рельефов, то он, если бы и мог быть сопоставлен с монашеским од ея ­ нием, то лишь с схимнической эпитрахилыо нового времени, имеющей однако другие украшения (осьмиконечный крест).