b000002226

_ І5 _ чтобы ты былъ огражденъ отъ тяжелыхъ рабскихъ дѣлъ, но то наипаче, чтобы ты былъ свободенъ отъ работы чреву, разсѣянію, тщеславію, суетамъ разнаго рода. Содѣлывай всемѣрно умъ твой, сердце твое и самыя чувства твои праздными отъ всякой твари, прельщающей, озабочивающей, смущающей, да возможешь принять Бога въ умѣ, въ сердцѣ, во внутреннемъ чувствѣ, созерцаніемъ, желаніемъ, ощущеніемъ, чрезъ духовное ученіе, чрезъ чистую молитву, чрезъ дѣла благія и святыя»1). Х одъ въ Преполовеніе въ гор. Владимірѣ установленъ со времени принятія христіанства и происходитъ слѣдующимъ порядкомъ: исходя, по обыкновенію, изъ У спенскаго соборнаго храма послѣ Божественной Литургіи, ходъ останавливается на плацъ парадномъ мѣстѣ у фонтана для*косвященія воды; послѣ отправленія торжественнаго водоосвященія, шествуетъ, при неумолкаемомъ колокольномъ звонѣ, вокругъ всего Кремля, по окружающимъ его древнимъ валамъ, съ остановкою въ четырехъ мѣстахъ для совершенія краткихъ литій и, наконецъ, съ тою же церемоніею и въ такомъ же порядкѣ, въ какомъ вышелъ изъ собора ходъ, онъ возвращается въ соборъ, сопровождаемый всегда большимъ стеченіемъ народа. Во время шествія этого крестнаго хода дивная картина открывается взору богомольцевъ, въ особенности, когда ходъ идетъ по валу Рождественскаго монастыря-;, когда предъ взоромъ наблюдателя открываются виды на правой сторонѣ р. Клязьмы съ ея зелеными равнинами и лѣсами. Люди, участники крестнаго хода, невольно поддаются впечатлѣнію минуты и начинаютъ развлекаться житейскими разговорами. Но Бояжіе дѣло не слѣдуетъ неразумно перемѣшивать съ человѣческимъ, часто оскорбляющимъ его. Вмѣсто наставленій отъ себя приведемъ наставленіе въ Бозѣ почившаго Высокопреосвященнаго Митрополита Московскаго Филарета о томъ благоговѣйномъ расположеніи духа, въ какомъ долженъ быть въ крестномъ ходу каждый православный христіанинъ. «Духовенство должно напоминать себѣ и прочимъ, Р Тамъ же, стр. 294.