b000002226

10 насъ на земли сподоби чистымъ сердцемъ Тебе славити». Потомъ, обыкновенно, священнослужители обходятъ храмъ, изображая М уроносицъ, шедшихъ утру глубоку помазать тѣло Христа Спасителя. Наконецъ, при пѣніи тропаря: «Христосъ воскресе изъ мертвыхъ, смертію смерть поправъ», настоятель со всѣми священноцерковнослужителями, съ честнымъ крестомъ, какъ побѣднымъ знаменіемъ надъ смертію, входитъ въ церковь изъ притвора какъ бы изъ гроба, при пѣніи пѣвчими: «и сущимъ во гробѣхъ животъ даровавъ» Утреня дня Свѣтлаго Воскресенія начинается въ притворѣ предъ дверьми храма въ знаме- нованіе того, что Муроносицы и Апостолы получили первую вѣсть о воскресеніи Господа предъ дверьми Его гроба. Ходъ этотъ,—повсемѣстный, установленъ въ Россіи съ принятіемъ христіанства. При семъ, можетъ быть, нѣкоторые спросятъ: «для чего творится крестный ходъ Церковію вокругъ храмовъ? Что была за мысль Богомудрыхъ Отцовъ нашихъ въ учрелжде- ніи крестныхъ ходовъ въ свѣтлые дни праздника Воскресенія Христова? Отвѣтъ на сіи вопросы заимствуемъ у приснопамятнаго великаго святителя Московскаго, Филарета. «Святая Церковь», говоритъ сей іерархъ, «торжествуя Воскресеніе Господне, пробуждаетъ насъ въ полночь, и преизобильнымъ свѣтомъ свѣтильниковъ въ храмѣ изображаетъ день вѣчныя жизни въ горнемъ Іерусалимѣ, гдѣ свѣтильникъ—Агнецъ, гдѣ солнце не нужно, гдѣ нощи не будетъ» '). 6. Пасхальные крестные ходы. Въ воспоминаніе явленія Спасителя по Его воскресеніи ученикамъ и другимъ вѣрующимъ, на пасхальной недѣлѣ установлены крестные ходы, которые въ городѣ Владимірѣ совершаются: въ первый день послѣ вечерни и затѣмъ по понедѣльникамъ, средамъ и пятницамъ послѣ ранней Литургіи зокругъ соборовъ и монастырей гор. Владиміра. Три послѣдніе хода совершаются съ артосомъ. Къ празднику Пасхи приготовляется хлѣбъ (арто;), артосъ или, 1) См. Слова и рѣчи Митр. Моск. Филарета, изд. 1848 г., стр. 292.