b000002226

____ Какъ для Церкви нѣтъ событія радостнѣе Воскресенія Христова, такъ нѣтъ праздника, который бы Церковь праздновала торжественнѣе, свѣтлѣе—Пасхи. И вѣрующими также ни одинъ изъ церковныхъ праздниковъ не встрѣчается и не проводится такъ радостно, какъ Св. Пасха. Уже съ 11 часовъ Великой Субботы толпы владимірцевъ тянутся къ святымъ храмамъ, чтобы заранѣе занять поудобнѣе мѣсто и яснѣе слышать церковную службу величайшаго христіанскаго праздника, Свѣтлаго Христова Воскресенія. Особенно широкимъ потокомъ двигаются толпы къ Рождественскому монастырю, въ которомъ обыкновенно совершается церковная служба Архипастыремъ Владимірскимъ, и къ Успенскому собору. Предъ утренею храмъ наполняется благоуханіемъ, въ знакъ изобильной благодати, полученной нами чрезъ Воскресеніе Христово. По уставу Церкви, приготовляются два сосуда (двѣ жаровни) съ угліями горящими, въ которые влагается много благовоннаго ѳиміама. Одинъ сосудъ ставится среди церкви, другой въ алтарѣ, чтобы наполнилась вся церковь благоуханіемъ ‘ ). Въ храмѣ зажигаются всѣ свѣчи, и всѣ, находящіеся въ немъ, стоятъ со свѣчами въ знакъ великой радости. Послѣ окончанія «полунощницы», всѣ священнослужители облачаются во весь свѣтлѣйшій санъ 3), т. е. въ полное облаченіе и дожидаются звона. Ровно въ 12 часовъ съ колокольни Рождественскаго монастыря гулко проносится въ свѣжемъ ночномъ воздухѣ первый ударъ колокола, за которымъ немедленно слѣдуютъ колокола всѣхъ Владимірскихъ церквей. Къ этому времени Рождественская колокольня, оба Собора, дѣвичій монастырь и другіе городскіе храмы бываютъ уже иллюминованы. Наконецъ, отворяются Царскія врата и изъ алтаря въ блестящихъ облаченіяхъ выходитъ для слѣдованія съ крестнымъ ходомъ духовенство. Крестный ходъ двигается изъ храма при торжественномъ пѣніи стихиры: «Воскресеніе Твое, Христе Спасе, Ангели поютъ на небесѣхъ, и 1) См. Т уп., посдѣд. дня Пасхи. 2) Тамъ же.