Въ концѣ приложена Апологія въ утоленіе печали человѣка сущаго въ бѣдѣ, гоненіи и озлобленіи и пр., соч. Дмитрія Ро- стовскаго, на 20 листахъ, выходного листа не сохранилось—вѣ- роятно 1700 г. печатана въ Черниговѣ, на иослѣднемъ листѣ: ГІосланіе святого исповѣдника Христова Хргсогона, отъ узъ, къ святѣй Анастасіи Фармаколитріи, бывшей въ печали и долзѣмъ отъ домашнихъ ея озлобленіи. По листамъ „Анологіи“ подпись: „ Сiя книга спасительная священника Романа церкви воскресенья Лазарева *)“. № 86. Тѵпиконъ, уставъ церковный, печатанъ въ Москвѣ въ 1695 году, при патріархѣ Адріанѣ, въ кожаномъ переплетѣ п дскахъ, 5 + 675=680 листовъ. (Изъ библіотеки Суздальскаго собора). № 87. ОРФОДОЗ ОС ОМОЛОГIА— сирѣчь: православноеиспо- вѣданіе каѳолическія и апостольскія церкве восточныя, Москва, 1696 года, въ листъ, переплетъ кожаный, въ дскахъ, 194 листа. № 88. Маргаритъ, напечатанъ въ Москвѣ въ 1698 году, 1+ 21 + 5 36+ 160=718 листовъ, предъ началомъ изображеніе Іоаина Златоуста съ силлабическими стихами, въ листъ, переплетъ кожаный, въ дскахъ; на листѣ 1—33 подпись: „ Сия глаголемая книга Маргаритъ Царствуюгцаго града Москвы огеителя дому монастырскаго приказа под ячего Петра Іванова сына Кемарскаго которая по смерти ево досталась племяннику ево бывшей мундирной канторы за секретаря Еипргяпу Алегссѣеву сыну Юдггну г подписалъ своею рукою'". № 89. Евангеліе, въ Ѵа листа (можно полагать, что оно было напрестольное), безъ переплета, ни начала, ни конца нѣтъ, а потому точно времени и мѣста напечатанія онредѣлить нельзя, но судя по отрывкамъ изъ надписи по листамъ, оно печатано ранѣе 1702 года, по не ранѣе временъ патріарха Никона; начинается книга со 2-го листа и оканчивается 440-мъ листомъ, *) Такая церковь есть въ Суздалѣ. 30
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4