b000002222

— 51 — другіе, болѣе предпріимчивые, какъ напримѣръ Василій Бу- слаевичъ, неслись все дальше внизъ, надѣясь найти вдали еще болѣе привольную жизнь, еще больше свободы. Съ юга заставляли двигаться людей другія „нестрое­ нія". Печенѣги и Половцы, Торки и Берендеи и другіе ко­ чевники вродѣ Обровъ , примучившихъ Дулебовъ, — не да­ вали тамъ Славянамъ покою. Степняки запрягали женъ славянскихъ въ сохи, насиловали ихъ дочерей, угоняли ихъ скотъ, жгли ихъ посёлки, грабили ихъ дома, — и толпы Славянъ тянулись туда, гдѣ лучше! А лучшее имъ легко представлялось въ невоздѣланномъ, непочатомъ сѣверо - во­ стокѣ, въ „ Чудскомъ краѣ ", который въ пылкомъ воображе­ ніи южнаго Славянина представлялся страной чудесъ, стра­ ной волшебства и невѣдомой миѳической силы. Иныя, силь­ ныя натуры стремились въ этотъ край, чтобы испробовать свою удаль богатырскую, помѣриться силами съ злыми чу­ дищами. Припомнимъ, что герой былинъ Алеша Поповичъ сражается съ Тугариномъ - Змѣевичемъ близь Ростова , въ дикой странѣ Мери, — и человѣкъ - богатырь побѣждаетъ стихійнаго богатыря хитростью. Припомнимъ, наконецъ, что въ самомъ характерѣ южнаго населенія, съ самаго его на­ чала, замѣчается наклонность къ „бродничеству", подвиж­ ности, свободной, независимой жизни (8в). Эта-то наклонность долго не давала усѣсться южному Славянину на одномъ мѣс­ тѣ и влекла его все дальше и дальше на сѣверо-востокъ, о которомъ на югѣ могли получать нѣкоторыя свѣденія изъ Новгорода, бывшаго въ тѣсныхъ сношеніяхъ съ приднѣ- провьемъ. Намъ кажется, что первичный, древнѣйшій видъ сла­ вянской колонизаціи въ чудскомъ сѣверо - востокѣ именно опредѣляется характеромъ этого охочаго люда, этихъ „по­ вольниковъ" и „бродниковъ" , прототипа позднѣйшихъ ка­ заковъ. Въ XVI и XVII в. в. таже Волга привлекала охо­ чихъ людей , но уже не въ верхнемъ своемъ теченіи, а въ „низовомъ". На порогѣ же энтографическаго распредѣленія народонаселенія по Русской землѣ низовье Волги было иной дорогой, дорогой бродячихъ азіатскихъ выходцевъ , густыми (80) Костомарова: «Двѣ Русскія народности» (Истор. Моногр. т. I). 4*