b000002222

— 20 — ны религіи во второмъ—давно обращаютъ на себя вниманіе изслѣдователей нашего быта, нашей исторіи. Многіе изъ из­ слѣдователей пришли къ заключенію, что причину этого различія слѣдуетъ искать въ неизбѣжномъ присутствіи чуд­ скаго, финнскаго элемента въ Великорусской народности. Эту мысль высказывалъ еще въ 30-хъ годахъ Сн е г и р е в ъ (**), а въ послѣднее время гораздо опредѣленнѣе выражена она г-мъ Мел ьниковымъ , какъ мы увидимъ ниже. Вслѣдствіе чего, въ самомъ дѣлѣ, произошли эти особен­ ности сравнительно съ югомъ Россіи, которыя мы видимъ въ нѣкоторыхъ праздникахъ Костромской и Ярославской губерній; напримѣръ въ праздникѣ Коляды и Таусеня, въ праздникѣ Семика, въ который сожигается кукла Костромы?.... Откуда это чествованіе камней, неизвѣстное на югѣ и быв­ шее сильно распространеннымъ на финнскомъ сѣверо-восто­ кѣ, и долго сохранявшееся въ вышеназванныхъ губерніяхъ?— Наконецъ происхожденіе самаго Велеса, „скотьяго бога", не разъяснено должнымъ образомъ, и многіе желаютъ въ немъ видѣть бога Мери (4б). Въ свадебныхъ и похоронныхъ обрядахъ •- (“ ) См. Сн еги р е в а . Р.’ прост, праздники. I , 230 — 234, II, 30, 42. Іі. И. Ме л ь н и к о в ъ отпоситъ даже происхожденіе нашихъ Хлы­ стовъ къ отдаленнѣйшимъ временамъ и видитъ связь этой секты съ Богу- милами и финнскимъ язычествомъ сѣверо-востока. Замѣчательно, что о пер­ вомъ изъ Христовъ Хлыстовской секты, Аверьяпѣ, явившемся при Дмитріи Донскомъ, въ пѣсни Хлыстовъ Воронежской губерніи поется: Распинали же его, Христа, Бога моего, Какъ на полѣ Куликовскомъ, Во наѣздіи Ростовскомъ. По предапію, Аверьянъ убитъ па Куликовскомъ полѣ при походѣ Дмитрія Донскаго на Мамая (см. Ме л ь н и к о в а : «Тайныя секты» Р. В. 1868. кн. V. с. 15, 22— 24). Снес, этой главы пашихъ очерковъ прииѣч. 68, 69 и 70 и ниже во 2-й главѣ примѣчанія 84 и 85 и соотвѣтств. имъ страницы текста. И Сн е г и р е в ъ (Р. прост, праздн. I. 15, 187 и 242)—прямо признаетъ Велеса за «Мерянскаго бога»,—Одна изъ древнѣйшихъ ярмарокъ въ сѣверо - восточной Россіи—Ростовская приходится около Власьева дня, «по всему вѣроятію, замѣчаетъ г. Снегиревъ, ведя свое начало отъ праздно­ ванія вь честь Велеса.» (ІЬІЗ. III. 157).—Онъ же полагаетъ, что камепь