73 Гумилев, рассматривая стереотип поведения как способ приспособления этноса к географической среде, показал, что элементы этнического стереотипа поведения становятся более стойкими, чем язык, религия, политическое устройство. Важнейшей характеристикой этноса была определена мозаичность. Окружающая нас природа шероховата. В ней невозможно найти прямых линий и идеально гладких поверхностей. Это фундаментальное свойство окружающего мира. Мозаичность этноса - отражение этой фундаментальности. Мозаичность этноса по Гумилеву означает: «Идти своим путем на базе уже сложившихся навыков и представлений». Поэтому этносы не копируют друг друга; они неповторимы. Это положение можно интерпретировать при сравнении зависимостей на рис.1 и рис.2. Первая демонстрирует сходство этносов по этнодинамике, вторая - их неповторимость, ибо локальные дискретные скачки сугубо индивидуальны, как индивидуальны отпечатки пальцев при их общем морфологическом сходстве. Мозаичность распространяется и на суперэтносы. По Гумилеву суперэтнос - мозаичная целостность, состоящая из этносов. Мозаичность и этническая структура создают сложность, связанную с устойчивостью. Эти представления распространяются и на ландшафты. Мозаичность ландшафтов, ее связь с мозаичностью этноса будет рассмотрена ниже. Геохимическая и биогеохимическая энергия В соответствии с первым биосферным принципом В.И. Вернадского биогенная миграция атомов химических элементов в биосфере всегда стремится к максимальному своему проявлению. Как пишет Гумилев, этого одного необходимо и достаточно, чтобы объяснить все процессы биосферы, включая этноге- незы, как некое сложное и многообразное единство. Однако возникновение пассионарных толчков невозможно объяснить, непосредственно опираясь на этот принцип. Здесь, на наш взгляд, необходимо не возражение Гумилеву, а уточнение особенностей применения биосферных принципов Вернадского для дальнейшего развития его учения и пассионарной концепции.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4