52 системы, когда она достигает определенных этапов развития, а не аморфное астрономическое время. Это имеет отношение к распространяющемуся в настоящее время стилю мышления. Как отмечалось в докладах Изборского клуба, тон в выборе современных политических и военных доктрин стали задавать китайские теоретики и практики (Е. Ларина, В. Овчинский 2015). Они дистанцировались от англосаксонского стиля мышления, воспринимающего время как непрерывный поток, а процессы - управляемыми и конструированными. Процессы, как показывает современная практика в экономической, политической, военной и бизнес сферах - дискретны и разбиваются на определенные промежутки времени, причем ни один процесс с участием человека не может полностью им управляться, что нашло отражение и в китайской военной мысли. Это означает признание роли не только сознательного, но и бессознательного в процессах с участием человека. У Гумилева это отражено в пассионарной концепции, когда он рассматривает неземную составляющую пассионарных толчков. В связи с этим отметим, что «новое китайское мышление» давно получило развитие в отечественных фундаментальных работах - представлениях, отображающих свойства биологического пространства-времени Вернадского и дискретные свойства этногенеза. Но это у нас пока предпочитают не замечать. Однако следует учесть, что на Западе относятся с уважением и «неприкрытой завистью к оригинальности и нестандартности военных стратегов из Поднебесной» (Е. Ларина, В. Овчинский 2015) и поэтому следует пересмотреть наше отношение к российским ученым, развившим биосферное учение и установившим биосферную связь с этногенезом.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4