48 С одной стороны, этнические химеры воспринимаются как некие фантомы. С другой стороны, по-видимому, следует допустить, что после своего видимого исчезновения они могут незримо сохраняться в глубинной памяти этносов - в их подсознании. Стереть их может болгарский пассионарный толчок. Нельзя исключать, что эта «неблагоприятная память» может незримо давать о себе знать в будущем. В то же время ее трудно обосновать, опираясь на анализ текущих исторических фактов. У Гумилева пассионарные толчки связаны с подсознанием этноса. Пассионарные импульсы должны действовать достаточно часто и не находится в сфере сознания, которая открыта для лжи и ограниченного понимания предметов исследования. Они и антисистемы несовместимы. Поэтому Гумилев рассматривает пассионарные толчки как мощнейшее средство для очистки этноса от химер. Однако на конечных фазах этногенеза, когда энергетика этносов иссякает, то они при столкновении с антисистемами могут потерять пассионарный потенциал. В качестве примера он приводит ситуацию с монголами в XIV в. Каким образом в недрах науки могут возникнуть негативные явления антисистемного характера? Для этого не обязательно выходить за пределы понятий Гумилева, но наряду с пассионарностью можно использовать и такое его понятие как аттрактивность. Это аналог пассионарности в сфере сознания. Для гармоничного человека пассионарное напряжение равно импульсу инстинкта самосохранения. В качестве гармоничного человека Гумилев приводит Андрея Болконского - персонаж Л.Н. Толстого. В ряду постепенного снижения пассионарного напряжения по отношению к импульсу инстинкта самосохранения у него находятся чеховский интеллигент, простой обыватель, босяк- субпассионарий А.М. Горького. Замыкают этот ряд кретины и дегенераты. Превышение гармонического уровня пассионарного напряжения он рассматривает на примере для землепроходцев, поэтов, императоров, таких как Цезарь, Наполеон. Пассионарии воспринимают избыточную биогеохимическую энергию, и она творит многообразие этносов как часть многообразия мира. Такие же особенности он наблюдает при последовательном рассмотрении сознательных импульсов. Серединное положение занимает «Разумный эгоизм»,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4