36 туальных проблем». Творчество по Гумилеву есть стремление: в искусстве - к красоте, в науке - к истине, справедливости (моральные устои), власти (потребность в государственности). Куда направлен вектор, если творчество оказывается не нужным? Заслуживает внимания и вторая, потребительская, часть рассматриваемого тезиса. Она, также как и отрицание творчества, находится в оппозиции первому биосферному принципу В.И. Вернадского. Удовлетворение потребностей необходимо, как необходим отдых после работы. Однако потребление во имя потребления означает плыть вниз по течению. Это удобно, но вниз, как известно, обычно плывет мертвая рыба. Живое вещество противодействует разрушающему энтропийному потоку. В этом его смысл и, если мы, хотя бы на время, остановимся и не будем плыть против течения, то время включит механизм деградации. После Перестройки героями времени стали предприниматели. Некоторым из них нравилось поучать молодежь: «Вначале следует добиться высокого материального уровня, а потом появится возможность комфортного потребления». Наука не предпринимала заметных усилий, чтобы объяснить пагубность такой ориентации. Не следует стремиться к тому, чтобы в творческий период, да и в конце жизни поплыть по течению. Это потеря творческого потенциала. Это против смысла существования всего живого. В обществе как следствие такой ориентации начинает «доминировать психология мещанства и проявляется пошлость - признаки торжествующего обывателя», что губительно для развития этноса и государства. В этом контексте следует отметить, что Гумилев считал своим учителем известного философа и религиозного мыслителя К. Леонтьева, который в рамках евразийской концепции выступал против либерализма с его проповедью всеобщего благополучия, ведущего к развитию мещанства. Всеобщее благополучие пагубно! В этом контексте особый смысл приобретает биогеохимия и ее дальнейшее развитие в русле изучения тонкой биогеохимической энергии как тонкого плана живого вещества. Однако сложившаяся
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4