28 миру пассионарную позицию. Она выразилась способностью в критические моменты истории «нести свой крест». Начало акматической фазы Гумилевым определено как «стремление к идеалу победы». Ее наивысший уровень - «жертвенность». Позиция нашего дворянства, в основном, соответствовала этому высшему уровню. Она не связана с таким девизом как «достижение справедливости», который, обычно, выражает настроения диссидентских кругов. Во имя справедливости и как месть за несправедливое к себе отношение в критические моменты истории могут совершаться предательства по отношению к своему Отечеству. Несправедливость лидеров революции 1917 г. по отношению к казакам, инициация их тотального уничтожения, имели для них различные последствия в годы Великой Отечественной войны. Основная масса казаков сражалась с оккупантами. Но были и те, кто не простил несправедливого к себе отношения во время революции и сражался на стороне немецкой армии. Например, казаки атамана П.Н. Краснова - в прошлом заслуженного русского генерала. О конструктивной позиции российской эмиграции во время Великой Отечественной войны мы узнали из личных бесед с известным солистом легендарного хора донских казаков им. Сергея Жарова Иваном Владимировичем Ассуром. Он участвовал в Суворовском фестивале, проходившем в Суздале в 2000 г. По его мнению, основной мотив поддержки нашими соотечественниками в эмиграции Советского государства в период 1941-1945 гг. связан с державным восстановлением России. Державный дух охватывал Россию в различных общественноэкономических формациях - от монархии до социалистического государства. По-видимому, его можно рассматривать в качестве производной от высокого пассионарного потенциала российского суперэтноса. «Без пассионариев не было бы ни пирамид, ни Пантеона, ни «открытия» Америки, формулировки закона тяготения и полетов в космос». Однако они чаще всего гибнут, ибо общественные интересы, научные и другие цели ставят выше личных интересов, обесценивая инстинкт самосохранения. «Наиболее
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4