241 дал понятие «случайности» как историко- культурологическою категорию и утверждал, что история закономерна, но не фатальна, что в ней всегда существуют неиспользованные возможности, которые предполагают многозначность решений. В своей работе «Культура и взрыв» он писал: « История, верная своему апостолу Гегелю упорно доказывает, что для нее не существует случайного и что все события будущего втайне заложены в явлениях прошедшего. Закономерным следствием такого подхода является эсхатологический миф- движение истории к неотразимому конечному результату» [26]. «Взрыв» связан с процессами, происходящими внутри системы, а так как «изменение никогда не происходит во всей системе в целом», о чем тоже писал Лотман, то проблема локализации в данном контексте актуализируется. В связи с вышеизложенным можно предположить следующее. Причинно- следственная связь между пространством и временем осуществляется как взаимодействие между локальными процессами, происходящими в определенном пространственно- временном континиуме и процессами, имеющими всеобщий характер. К этим процессам применим принцип дополнительности Нильса Бора. Сам же культурный ландшафт представляет уникальную модель для изучения нелинейных процессов, происходящих в таких системах как природное окружение и форма человеческой цивилизации, в частности, архитектура. ЛИТЕРАТУРА: 1. Туровский Р.Ф. Культурные ландшафты России. М., 1988. СС. 18 и 7. 2. Там же 3. Веденин Ю.А., Кулешова М. Е. Культурный ландшафт как объект культурного и природного наследия. Известия АН. Серия географическая, 2001, №1, с.7. 4. А. Я. Гуревич. Пространственно- временной « континиум» «Песни о ни- белунгах». Сб. Традиция в истории культуры. М., 1978, с. 118 и 119 5. Туровский Р.Ф. ... с.28. 6. В рамках рассматриваемой проблемы следует прежде всего назвать выходящую в настоящее время многотомную монографию под редакцией Н.Ф. Гу- ляницкого; Древнерусское градостроительство X- XV веков. М., 1993 7. Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. М., 2001. С. 114 8. Херманн Йоахим. Славяне и норманны в ранней истории балтийского региона. Сб. Славяне и скандинавы М., 1986; Петрухин В.Я. Древняя Русь: Народ. Князья. Религия. Сб. Из истории Русской культуры. Т.1 Ч.1. М., 2000; Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. М., 2001; Жак Ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. Екатеринбург., 2005. 9. Курдюмов С.П. Иглоукалывание мира. Запись выступления. Сб. Языки науки- языки искусства. М., 2004, с.201. 10. ЛебедевГ.С. «Скандовизантия» и «Славянотюркика» как координаты русского национального самосознания. Сб. Полярность в культуре. СПб., 1996, сс. 80-81.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4