236 стяк» в течение 9-10 вв. наросла «плоть» Древнерусского государства, именно межэтнические ( торговые, культурные, а затем и политические) связи по этим направлениям определили структуру международных связей Руси, ее внешнеполитические приоритеты и во многом даже территориальную конфигурацию» [7]. В этом историко- культурном пространстве особая роль принадлежала городским центрам, особенно тем, которые располагались вдоль торговых путей, таким как Суздаль. В современной историографии нет четкого ответа на вопрос, связанный с проблемой возникновения древнерусских городов. Однако, при этом, называют несколько причин, среди которых наиболее важными, являются следующие: возникновение города как племенного центра, центра ремесла и торговли, и ,наконец, княжеского центра. Каждая из этих причин может рассматриваться как аттрактор, но аттрактор процессов, которые носят локальный характер как во времени, так и в пространстве. Культурный же ландшафт в данном случае выступает как наиболее удачная модель локализации категории пространство- время. Современная историческая наука развитие городских центров, прежде всего, тех, которые лежат на древних торговых путях, связывает с образованием ранне-государственных объединений [8]. В одном из своих выступлений, посвященных основополагающим проблемам синергетики, С. П. Курдюмов сказал: « Есть диффузия, которая должна все размыть, и есть нелинейные обратные связи, которые на определенном спектре длин приводит к локализации» [ 9]. Мы полагаем, что модель, предложенная Курдюмовым С.П. может быть с успехом применена для обрисовки двух процессов: процесса, связанного с периодом образования первых государственных объединений в странах Балтийского региона, Скандинавии и Восточной Европы и образованием империи Карла Великого. В этом плане особый интерес представляют славянские города- государства Балтийского региона, представляющие святилища, имеющие общеславянский характер такие, как Аркона, располагавшееся на острове Рюген и павшее под ударами крестоносцев в 13 в. Интересно отметить, что регион Балтийского моря для периода феодализма является такой же важной цивилизационной зоной, какой для античности- бассейн Средиземноморья. «Античность, поделившая мир к 1 веку н.э. на Рах Котапогит и ВагЪап- сит, уже в «Германии» Тацита (описывающего ситуацию ко времени начала функционирования «Янтарного пути»- первой речной трассы от Балтики к римским границам) зафиксировала концентрическую структуру «Барбарикума»: от Средиземноморской цивилизации великих городов античности и древности последовательно развертывался на рубеже эр мир степных кочевников, лесных земледельцев, лесных охотников. Импульсы и коммуникации, связывавшие эти три зоны с римским миром, означали их стабильное подключение к мировому процессу урбанизации (начатому «городскими революциями» Древнего Востока еще в 4 тысячелетии до н.э.). Рим - Вечный город и мировой центр ко времени Рождества Христова стал лидером этого процесса, а в последующие века создал в пределах Империи своего, ориентированного на Восток и Северо- Во-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4