193 Она проявляется в выборе и выдвижении людей, не имеющих или не проявляющих своих убеждений. Они очень удобны в системе управления, но развитию общества не способствуют, а используются обычно для передела рынка в интересах узкого круга лиц. Достаточно распространенным внешним признаком потребительской деформации стало отстранение профессионалов из системы управления, потому что они имеют свои убеждения, отстаивают их и этим мешают переделу рынка: разрушать сложившуюся целостность и присваивать ее по частям. Достижение потребительской деформации в этнических масштабах с использованием средств массовой информации имеет политическую и экономическую окраску. Она трансформируется в девиз: «Лучше заняться потреблением. Зачем утруждать себя творчеством». За этим девизом стоит разрушение сложившихся рынков, их захват, инициация деиндустриализации, которые ведут к потере экономической и политической независимости и, в конечном итоге, тотальному подчинению тем, кто организует потребление. Потребительская деформация захватила и Россию, причем даже ее научнообразовательные ведомства, которые, казалось бы, должны способствовать раскрытию творческого потенциала страны. Задолго до этого русская философская мысль определила, что спасение России возможно только через творчество. В этом пророчестве обозначен не только грядущий путь России, но и глобальная текущая ситуация и, возможно, российская роль в преодолении глобальной потребительской деформации. Для этого необходимо одно важное условие - высокий пассионарный потенциал России. Она должна им обладать, потому что находится по Гумилеву в начале инерционной фазы этнического развития. В основе пассионарной концепции лежат представления В.И. Вернадского, позволившие Гумилеву применить к решению гуманитарных проблем методы естествознания. Эти представления можно непосредственно использовать для естественнонаучного толкования сопряженности творчества и потребления.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4