b000002216

ностями его дальнейшего развития, неукладывавшегося в правовые рамки крепостных отношений. Это несоответствие порождало экономический гнет и превращало крестьянскую бедность в полную беспросветную нищету. Кроме этого гнета, был и другой гнетличяой зависимости от помещика !). Этот гнет к началу XVIII в. был уже в значительной сте- пени нестерпим, почему мы видим (особенно с момента введения подушных податей) стремление крестьянства как бы то ни было освободиться из-под власти помещиков. Прй Петре I крестьянство стремится использовать указ о волон- терстве крестьян в Петровскую армию; кре:тьянин меняет условия крепостного быта на условия быта военного; скоро этот указ, как невыгодный помещикам, был отменен. Затем распространяются слухи об указе, коим, якобы, велено принимать „всякого чина людей в вольное казачество“, от- чего открывается повальное бегство на Дон и в Южные степи. Это, видимо, рефлекс революционной практики Ра- зиновщины и Булавинского мятежа, освященный, что харак- терно для движения XVIII в., верой в улучшение участи сверху, почему стремление к воле санкционируется хотя и легендарным указом. Эта психологическая черта крестьян- ских движений, что все заветнейшие мечтания крестьянства освящались в его глазах авторитетом высшей власти, прой- дет через весь XVIII в. Основой этой слепой веры в „царя батюшку" было еще неокрепшее классовое сознание кре- стьянства, и последнее, естественно, думало опереться на существующую власть 2). От невыносимых условий жизни бегут крестьяне и на заводы, или к более богатому помещику, где, казалось, легче жить, но попадают в худшее рабство. Произвол помещиков принудил Петра I указом ограничить их власть, вплоть до удаления от владения бессмысленно жестоких помещиков, как их называет Петр—„дураков"; но указ оставался указом и на практике крестьян не охранял. При Петре и его пре- емниках, до Елизаветы, мы наблюдаем относительное за- тишье и крестьянское движение проявляется отдельными вспышками—спорадически. В крестьянских массах накапли- вается та энергия и гнев, которые вылыотся с 50-х годов в хронических волнениях и отметят вторую половину XVIII века знаком русской жакерии. От второй четверти XVIII столетия мы имеем волнения 1730 года монастырских крестьян Никитского Переславского монастыря 3). Волнуются 10 селенлй. В донесении архиман- ») Коц Е .—Крестьянское движение в России, стр. 6 и след. 2 Там-же и т ѵ 3 в А ' Й; п л ?м 1!ГО,В' геРиалы для истории Владимирской гу б . В. іѴ. Вітад., 1906 стр. 1 , 2, 5 —И . 6