b000002213

были погребены въ соборѣ, такъ какъ и мощи ихъ обрѣтены здѣсь. ІІервыя свѣдѣнія о Муромскомъ соборѣ относятся къ XV столѣтію. Здѣсь переданы были кн. Ряполовскимъ архіепископу р я ­ занскому Іонѣ дѣти вел. кн. московскаго, Василія Васильевича Темнаго, которыхъ пре- слѣдовалъ Шемяка; здѣсь же, въ соборѣ въ 1468 г молился вел. кн. Іоаннъ Василье- вичъ III, цменно помня свое избавленіе отъ злобы Шемякиной. Съ походами царя Ивана Грознаго въ Казань связано преда- ніе о построении вмѣсто бывшей прежде деревянной церкви каменнаго соборнаго храма. Такимъ образомъ, каменное строеніе здѣсь появляется только въ 1549 1552 г.г. Этотъ храмъ, какъ памятникъ церковной архитектуры XVI ст., также не сохранился въ первоначальномъ видѣ,—мывидимъ соборъ передѣланнымъ по рисункамъ позднѣйшаго времени, а внутренняя отдѣлка въ немъ— и совсѣмъ новѣйшая. Въ 1637 г. соборная церковь была «о трехъ верхахъ съ папертью»; въ гіридѣлѣ апосто- ловъ Петра и Павла «лежатъ муромскіе чудотворцы благовѣрный князь Петръ и кня­ гиня Февронія». «Подъ соборною церковью двѣ палатки, а въ нихъ всякой городовой нарядъ-пушки и ядра желѣзныя и каменныя и свннецъ и зелье». «ІІосторонь тое собор- ныя церкви теплая церковь муромскихъ чудотворпевъ Петра ц Февроніи древяна брусяная на подклѣтѣхъ». Въ настоящее время на соборѣ вмѣсто трехъ возвышаются пять главъ; вокругъ храма идетъ открытая галлерея съ трехъ сторонъ. ІІрестоловъ теперь уже три — прибавленъ во имя препод. Алексѣя чело-