b000002211

жи т ел ем , и былъ ключаремъ, и жилъ до 1741 году. Оной про- топопъ объявля.іъ , яко бы изъ Суждальской соборной церкви взяты третія входныя церковныя двери Корсунскія, коп имѣлись съ полу­ нощной страны, въ царствующій градъ Москву, въ большой Успеп - скій соборъ, да съ тѣми жъ дверин взять изъ помянутой же Суж­ дальской соборной церкви, въ показанной Успенской соборъ, живо­ творящий крестъ господень Корсунскій , пребогато украшенный к а - яеніемъ и жемчугомъ драгоцѣннымъ и въ томъ соборѣ стоить во святомъ олтарѣ за святымъ ирестоломъ и донынѣ , и употребляется въ крестныхъ хожденіяхъ. Которое свое показаніе онъ протопопъ утверждалъ о пренесенныхъ изъ Суждаля въ Москву страстехъ Господа нашего Іисуса Христа съ великой честію, (о чесомъ выше во главѣ 3 -й , подъ J\? 14-мъ во свидѣтельствѣ 2-мъ, изъ степенной 13 степень, грань 13 -я листъ 625 и 626 -й показано) и въ то де самое время взяты со страстьми Спасителевыми и животворящій хрестъ въ Москву (доздѣ отъ показанія того протопопа). А по описнымъ соборной церкви 7117 году книгамъ значнтъ бывшій въ соборной церкви амвонъ облачалный архіерейскій , на котором® были изображенія различным праздникѳвъ Господскихъ и Богородич- иыхъ, подобны дверемъ Копсунскимъ, знатно что изъ Греціи ate по­ лучены бывши; токмо онаго украшеннаго амвона нынѣ не токмо въ соборной церкви, но и въ домѣ архіерейскомъ не видится , знатно что во время нестроенія и войны огъ ГІоляковъ и Литвы, негдѣ утрачеиъ. — Второв. Въ лѣго 6668, благовѣриый Велнкій Князь Георгій Вла- димировичь Всеволожъ (о чесомъ выше ссго во главѣ второй въ яуиктѣ второмъ, въ показаніи первомъ показано) подобно святыя чудотворпыя Кіевопечерскія церкве мѣрого устронлъ въ богоспаса- емомъ градѣ Суждалѣ Соборную церковь. Свидѣтельствуетъ о томъ згатерикъ печерской и минѣя четья, Августа 14 дня. — Третіе. —Въ лѣто 6720 благовѣрный Великій Князь Георгій Все- володовичь заложи во градѣ Суждалѣ соборную каменную церковь, о томъ показуетъ въ гранографѣ. — Четвертое. — Въ лѣто же 7036 тая святая соборная церковь перестроена бысть въ версѣхъ обветтавшихъ, о чесомъ значить въ соборной церкви рѣзная лѣтопись на камени, такожъ и выше сего, во главѣ 3-й М 27, пространно изъявляетъ , отъ нослѣдней пере