b000002211

ламъДоркамъ называемым» (которыхъ есть двои Дорки, одни боль- шіе, другіе малые, близъ себя неподалеку лежащія) тако пріятъ именованіе. На семъ мѣстѣ объявимъ о Дорской десятинѣ Суждаль­ скаго уѣзду, о подлежащей же къ Шуйскому уѣ зду Дорской д е с я - тинѣ объявлено будетъ при описаніи града Шуи. 2). Тая Дорская десятина отъ Суждаля лежитъ къ сѣЕеровостоку и къ полуноіци, починается близь Золотниковскія пустыни, между Зарѣцкою и Рѣшемскою десятинами, земля въ ней болѣе каменистая песчаная и гористая, лѣсу и болотъ въ ней не м а л о , и не весьма хлѣбородна. Отъ чего въ той десятинѣ обыватели, иные торговые , торгъ отъѣздомъ и не токмо въ разныхъ мѣстахъ Р о с с іи , но и за границею въ Персіи, въ Полыиѣ и въ Поморскихъ странахъ имѣю- щіи; друзіи же работные, сіи есть коновалы, шерстобиты, отъ тру­ да рукъ своихъ питающіеся, и года по два и по три въ домѣхъ своихъ не бываютъ, но по многимъ странамъ съ пашпортами стран- ствуютъ. Люди безпечалыіы, но какъ о нихъ народнѣ обносится, бо- лѣе упрямства въ себѣ содержаще, и нѣкоторые изъ нихъ старовѣр- цы называющіеся, но самымъ дѣломъ суевѣрцы , коихъ узнать вее­ ма трудно, иже ничего о себѣ показати и своего мудрованія з л а - го утвердити не мо гу тъ , въ сложеніи треперстномъ на знаменіе честпаго креста и въ новоиисправленыхъ книгахъ прекословствую- щіи, и болѣе въ нихъ вкореняется сего злочестія душевреднаго ядъ отъ времени до времени отъ странствовали и отъ домовъ отлученія, странствующе бо по различнымъ мѣстамъ , какъ то въ Сибири, въ Подьшѣ, въ Вяткѣ, и Керженцѣ , гдѣ лжеучителей расколническихъ не мало, съ тѣми лжеучительми имѣютъ сообіценіе, и въ благочестіп аки листъ древесный колеблются. Хотя явно святую церковь и не хулятъ, какъ явно по дѣламъ въ духовной консисторіи , а н а ­ ипаче изъ слѣдующагося нынѣ дѣла по доношенію села Иванова по - повъ онаго села на крестьянъ, яко бы многіе изъ нихъ удаляются святыя церкви, и святыхъ таинъ церковиыхъ непріемлютъ, хотя помянутаго села Иванова крестьяня, въ Суждальской соборной цер­ кви и въ томъ селѣ, многія публично въ церкви предъ иародомѵ вся раскольническія согласія проклинали, и что съ раскольниками и отщепенцами церковными они будто никакова согласія не имѣли прежде и нынѣ не имѣють, и церковный тайны всѣ пріемлютъ, что и дѣйствителыю чинили, по тайнѣ святаго покаянія и при- частія святѣйшія Евхаристіи приобщилися; а кто въ томъ правъ,