b000002192

— 30 — тина воспользовался готовымъ текстомъ описанія по­ добнаго же событія. Дальнѣйшій разсказъ о томъ, какимъ образомъ муромцы были приведены ко Христу, напоминаетъ до нѣкоторой степени исторію просвѣщенія хри­ стіанствомъ города Ростова свят. Леонтіемъ Въ жи­ тіи благовѣрнаго князя Константина разсказывается, что упорные въ язычествѣ жители города Мурома, не желая принимать христіанство, о коемъ настой­ чиво проповѣдывалъ имъ Константинъ, рѣшились убить этого проповѣдника. „Въ одинъ день пріидо- ша вси невѣрніи муромстіи народы ко двору благо­ вѣрнаго князя Константина со оруяжіемъ и дреколь- ми и сташа вси у вратъ его. Благовѣрный князь Константинъ никако убояся, но оградився крест­ нымъ знаменіемъ, укрѣпися силою крестною и по­ мощію Пресвятой Богородицы и пойде одинъ къ не­ вѣрному Муромскому народу, собравшемуся во мно­ жествѣ, имый на рукахъ икону Пречистыя Богоро­ дицы: видѣвше же невѣрніи икону Пресвятой Богоро­ дицы, яко солнце сіяющу, и лице благовѣрнаго князя Константина, аки ангельское, и убояшася вельми и падше ницъ, быша аки мертвы.... И противу своего хотѣнія рѣша единогласно: пріидохомъ молити тя, бла­ говѣрный княже, яко да повелиши насъ крестити“ Д послухы тоже предажь и вѣрнымъ человѣкомъ, иже довольнѣ будутъ и ины учити. И блаженный апостолъ Лука Евангелистъ глаголетъ къ Ѳеофилу писаше, глаголя: понеже мнози начаша повѣсти дѣяти о извѣстныхъ вещахъ, бывшихъ въ насъ, изволися и мнѣ ходившю исперва и по всѣхъ писати тебѣ, державный Ѳеофиле, да разумѣвши о нихъ же начя Іисусъ творити же и учити. Къ тому Ѳеофилу написа дѣянія апостольска и Евангеліе св апостолъ Лука. Потомъ многихъ святыхъ писати начаша житія и мученія. Такоже и азъ слышавъ отъ многихъ о благов. кн. Владимірѣ'1....... (Макарій. Исторія рус. церкви, т. I, прилож. № 1, стр. 249—250. 0 Рукописный сборникъ іером. Іоасафа, ч. 2, стр. 206—7.