b000002192

- 24 — есть въ самомъ житіи достаточно ясныя указанія. Такъ, третья часть житія разсказываетъ объ обрѣ­ теніи мощей князя Константина съ чадами, о пре­ бываніи въ Муромѣ царя Ивана Васильевича Гроз­ наго, объ устройствѣ имъ Благовѣщенскаго мона­ стыря и пр., слѣдовательно, житіе было составлено послѣ этихъ событій и именно вскорѣ послѣ, ибо и полная редакція житія, и похвальное слово при­ глашаютъ на торжество открытія мощей въ обитель свят. Благовѣщенія. Царь же Иванъ Васильевичъ, по житію, былъ въ Муромѣ и обѣщалъ построить монастырь на мѣстѣ прежней деревянной Благовѣ­ щенской церкви въ 1552 г., слѣдовательно, и житіе написано вскорѣ послѣ этого. Въ 1547 г. въ Москвѣ, подъ предсѣдательствомъ митрополита Макарія, состоялся соборъ, на кото­ ромъ, послѣ предварительныхъ изслѣдованій и раз­ сужденій, опредѣлено было двѣнадцати святымъ „пѣть и праздновать повсюду" въ русской церкви, а де­ вяти только помѣстно. Къ лику мѣстно чтимыхъ святыхъ причислены были соборомъ Муромскіе чудо­ творцы князь Константинъ съ чадами Михаиломъ и Ѳеодоромъ і). Нужно думать, что на мѣстѣ въ Му­ ромѣ гораздо раньше установилось чествованіе кня­ зю Константину, о чемъ могъ засвидѣтельствовать предъ соборомъ бывшій здѣсь рязанскій епископъ Іона, въ епархіи коего былъ гор. Муромъ. Такимъ образомъ соборъ только санкціонировалъ своимъ авторитетомъ уже установившійся фактъ. Но оче­ видно, въ это время не было еще составлено житіе князя Константина, въ противномъ случаѣ оно так­ же было бы санкціонировано соборомъ и должно 0 Макарій. Исторія русской церкви, т. VI, стр. 218—219.