b000002192

— 19 — собственно составляетъ похвалу князю Константину и христіанской вѣрѣ. Изъ этой же редакціи передѣ­ лано и то, что напечатано въ Памятникахъ ста­ ринной русской литературы, т. 1 , при чемъ здѣсь нѣтъ 3-й части житія объ обрѣтеніи святыхъ мощей Константина и чадъ его, опять опущена вся похва­ ла князю Константину и Христовой вѣрѣ, всѣ раз­ сужденія, какими попутно снабжаетъ авторъ полной редакціи свое изложеніе. Но въ то же время взяты здѣсь двѣ молитвы Пресвятой Богородицѣ изъ пол­ ной редакціи. И списокъ житія, находящійся въ вышепоимено­ ванномъ нами сборникѣ іеромонаха Іоасафа, беретъ только фактическую сторону изъ полной редакціи первой и третьей части, опускаетъ всѣ сопутствую­ щія изложенію разсужденія и вставки, длинныя мо­ литвы Пресвятой Богородицѣ, похвалу князю Кон­ стантину и Христовой вѣрѣ и краснорѣчивое обра­ щеніе инока Герасима къ муромцамъ. Наконецъ, „изуграфъ" Казанцевъ по самому характеру своего труда могъ взять только рядъ краткихъ фразъ, послѣдовательно излагающихъ фа- ктическую сторону житія во всѣхъ трехъ ея частяхъ. Такимъ образомъ въ основѣ всѣхъ этихъ видо­ измѣненій лежитъ одно самое полное сказаніе о бла­ говѣрномъ князѣ Константинѣ. Если же такъ, то доляженъ быть и одинъ авторъ житія, авторы же другихъ редакцій были просто „списателями“ съ оригинала. Но, списывая, они не буквально слѣдо­ вали оригиналу, но видоизмѣняли его, а главнымъ образомъ сокращали каждый сообразно съ свои­ ми надобностями р. 0 Кто же былъ авторомъ оригинальнаго сказанія о князѣ Кон­ стантинѣ и когда составлено было это сказаніе? Что касается автора