b000002192

— 18 — ' ное, не на земное торжество, идеже мяса и много­ различныя яди предлагаются, яже во уста и сердце не вмѣщается и аѳедрономъ исходитъ и мотыло име­ нуется, ни вино, ни медъ, гортань веселящее, а умъ помрачающее и потомъ смрадомъ воняюще, но созываю вы на трапезу духовную, на ней же пред­ лежитъ агнецъ Божій, очищая всемірныя грѣхи, призываю вы въ наслажденіе хлѣба насущнаго, съ небесе снесеннаго, хлѣба ангельскаго, человѣки ядо- маго, въ наслажденіе брашна, посланнаго намъ отъ Бога до обилія, еже лежитъ въ книжныхъ сокро­ вищахъ, имъ же питаются души наши, и его же душа не вкуситъ хлѣба сего, гладна бываетъ и на умертвіе ума приближается, хлѣба, о немъ же рече Богъ въ благовѣстіи сына Громовнаго: азъ есмь хлѣбъ съ небесе сшедшій... и питія упіемся отъ обилія дома Божія и потокомъ пищи своея напоитъ насъ, да и отъ нашего чрева потекутъ воды жи­ вотная" и т. д. Таковы извѣстныя намъ редакціи житія благо­ вѣрнаго князя Константина. Даже при поверх­ ностномъ взглядѣ на нихъ, ясно можно видѣть, что онѣ представляютъ видоизмѣненіе одного сказанія. Въ основѣ этихъ видоизмѣненій надо положить са­ мую полную редакцію житія, хранящуюся въ Мос­ ковской Синодальной библіотекѣ. Изъ этой редакціи передѣлано похвальное слово Константину, при чемъ опущены вторая и третья часть ея и сдѣланы нѣ­ которыя несущественныя прибавленія въ первой. Изъ этой же полной редакціи сдѣлано краткое из­ влеченіе, помѣщенное въ Милютинскихъ Четьи-Ми- неяхъ. Здѣсь взята главнымъ образомъ фактическая сторона житія, при чемъ распространенъ разсказъ о святомъ князѣ Глѣбѣ, и удалено почти все, что