b000002192

— 14 — Это замѣчаніе, какъ мы увидимъ ниже, достаточно ясно характеризуетъ, какъ вообще составлялось житіе князя Константина. Самая распространенная редакція житія благо­ вѣрнаго князя Константина находится въ рукопис­ номъ сборникѣ Московской Синодальной библіотеки № 6 . И эта редакція не вноситъ ничего существен­ но новаго ни въ подробности фактической стороны, ни въ самый характеръ разсказа, но она изобильно наполнена разнаго рода разсужденіями по поводу того, что разсказывается. Въ предыдущихъ редак­ ціяхъ авторы, рисуя внутреннее настроеніе Кон­ стантина, только этимъ стараются „восхвалить" его личность и совершенный имъ подвигъ, здѣсь же мы находимъ пространную похвалу какъ самому князю Константину, такъ и Христовой вѣрѣ. Изложеніе начинается длиннымъ вступленіемъ, гдѣ авторъ благодаритъ Господа, пославшаго для спасенія Мурома Константина, который привелъ язычниковъ ко Христу, явившемуся во плоти, дав­ шему людямъ законъ, и затѣмъ преизбыточествую­ щую благодать. Примѣрами Агари и Сарры авторъ разъясняетъ отношеніе закона и благодати. Затѣмъ, прежде чѣмъ приступить къ разсказу о пришествіи князя Константина въ Муромъ, авторъ рисуетъ слѣдующую картину. Видя нечестіе Муро- ма, упорствовавшаго въ язычествѣ, ангелъ-храни­ тель вопіетъ къ Богу, чтобы Онъ прогналъ отъ него духовъ нечистыхъ. Съ подобною же молитвою обращается и церковь каѳолическая. Молитву цер­ кви поддерживаетъ и ангелъ города Мурома, при чемъ авторъ поясняетъ, что у некрещенныхъ толь­ ко города имѣютъ ангеловъ, а у христіанъ каждый человѣкъ. Муромскій ангелъ завидуетъ Кіевскимъ,