b000002192

— 8 — отправиться ему въ г. Псковъ, взять тамъ образъ ихъ, стихиры и канонъ. Петръ исполнилъ повелѣніе, принесъ изъ Пскова икону чудотворцевъ и канонъ, и съ того времени „уставиша свѣтло праздновати чудотворцамъ мѣсяца мая въ 21 день". Затѣмъ многимъ лѣтомъ мимошедшимъ, въ 7061 г. (1553 г.) царь Іоаннъ Васильевичъ отпра­ вился войной на Казань. По пути онъ остановился въ Муромѣ, пришелъ помолиться муромскимъ чудо­ творцамъ и далъ обѣтъ построить здѣсь храмъ, если по заступничеству чудотворцевъ Богъ даруетъ ему побѣду надъ врагами. Побѣда была одержана и въ 7063 г. на средства Государя начали строить храмъ. При копаніи рвовъ обрѣли нетлѣнныя мощи св. кня­ зя Константина и чадъ его. Когда построена была каменная церковь Благовѣщенія съ придѣломъ во имя чудотворцевъ, Государь прислалъ все нужное для храма. Храмъ былъ освященъ епископомъ рязан­ скимъ Гуріемъ, св. мощи положены въ ракѣ, а при храмѣ учрежденъ монастырь. Государь далъ монастырю на содержаніе свою жалованную грамоту. Гакова довольно несложная фактическая сто­ рона житія благовѣрнаго князя Константина Муром­ скаго. Но этотъ несложный разсказъ является весь­ ма распространеннымъ въ нѣкоторыхъ изъ указан­ ныхъ нами выше редакцій житія. Распространеніе это имѣетъ, впрочемъ, особенный характеръ: оно не прибавляетъ ничего новаго къ фактической сто­ ронѣ житія, а представляетъ собою рядъ разсужденій по поводу того, что разсказывается въ житіи, раз­ сужденіи по преимуществу назидательнаго характе­ ра, или просто риторическихъ украшеній сказанія. Самое краткое послѣ пролога изложеніе житія кн. Константина мы находимъ въ подписяхъ на