b000002192

— 39 — для постройки и расписанія иконописью Тріумфаль­ ныхъ воротъ къ пріѣзду Императрицы і). Тридцать лѣтъ спустя, въ 1771 году для внутренней и на­ ружной стѣнописи въ Московскихъ Успенскомъ и Архангельскомъ соборахъ изъ Холуя и другихъ иконописныхъ селъ Вязниковскаго уѣзда было от­ правлено около 15-ти человѣкъ священно и цер- ковно-служителей, хорошо знакомыхъ съ иконопи­ саніемъ 2 ). Ко второй половинѣ прошлаго столѣтія въ селѣ Холуѣ всѣ жители считались иконописцами; эта очень выгодная для поселянъ промышленность „писаніе иконъ и дешевыхъ плащаницъ" поглотила собою всѣ остальныя занятія жителей. Въ своихъ путевыхъ запискахъ Максимовъ такъ выражается про нашъ Холуй: „здѣсь пишутъ образа во всѣхъ домахъ и не пишетъ ихъ только мельникъ и то потому, что сдѣлался мельникомъ; ремеселъ помимо главнаго (т.-е. иконописи) не знаютъ никакихъ; нѣтъ у нихъ ни кузнеца, ни швеца, ни сапожника"3). Троицко - Сергіева лавра, начиная съ половины 18 столѣтія и почти до настоящаго времени ежегодно въ благословеніе богомольцамъ заказываетъ у холуй­ скихъ иконописцевъ отъ двухъ до семи тысячъ обра­ зовъ видѣнія Божіей Матери преподобному Сергію4). 0 См. Инструкцію о вызовѣ иконописцевъ, изданную И. А. Го­ лышевымъ во Влад. Губ. Вѣдом., 1872 г., № 41. 2) См. Влад. Епар. Вѣд., 1904 г., № 13, стр. 394. Отъ этого вре­ мени сохранились двѣ иконы съ надписями холуйскихъ мастеровъ. 1) Въ церкви села Южи—мѣстная икона Смоленской Божіей Матери на­ писана „по обѣщанію своему изуграфомъ холуйской слободы Васи­ ліемъ Ивановымъ сыномъ Никандровымъ въ 1733 году дфдг. 2) Въ Троицкомъ храмѣ села Холуя икона Боголюбивой Б. М. писана въ 1778 (д\|'01|) иконописцемъ Холуйской слободы Ѳедоромъ Григорье­ вымъ сыномъ Чесноковымъ. (См. Описи храмовъ, составл. свящ. Алексѣевымъ и Сперанскимъ). 3) См. Отечест. Записки 1860 г., августъ, стр. 2 и 30. 0 См. Сборникъ древне-русскаго искусства на 1873 г., стр. 125.