b000002192

— 24 — писную работу на бывшую во Владимірѣ выставку и получилъ премію. Въ Троицкой церкви имѣется написанный имъ образъ Иверской Божіей Матери, теперь украшенный ризой и золотошвейнымъ убру- сомъ. Его же работы въ церкви небольшая икона Споручницы грѣшныхъ. Бывши уже въ преклон­ ныхъ лѣтахъ, о. Павелъ между прочимъ росписалъ куполъ въ Троицкой церкви !). Кромѣ о. Павла были хорошими иконописцами два діакона—Борисоглѣб­ ской церкви Ефимъ Михайловъ и архіерейскаго дома Андрей Михайловъ Назаретскій; ими въ 1810 году возобновлены старинныя иконы въ Николо-Галей- ской города Владиміра церкви 2). Кромѣ Владиміра и Суздаля, въ 17 вѣкѣ иконопис­ ное художество было довольно развито и, очевидно, хорошо поставлено въ нашемъ Переславлѣ-Залѣс- скомъ3). По крайней мѣрѣ, начиная съ половины 17-го столѣтія, во всѣхъ послѣдующихъ вызовахъ и сборахъ въ Москву для придворныхъ работъ „кормовыми цар­ скими иконописцами"4) изъ нашей губерніи по преиму­ ществу являются Переславцы. Въ 1659 (7167) году начались иконописныя (работы въ Архангельскомъ соборѣ въ Москвѣ, и лѣтомъ этого года по царской грамотѣ дважды собирались лучшіе иконописцы изъ *) См. Влад. Губ Вѣд. 1872 г., № 41. О См. Влад. Губ. Вѣд. 1872 г., № 41, стр. 2. з) По свидѣтельству нашего археолога-иконовѣда Ровннскаго, въ Переславлѣ при каждомъ монастырѣ были иконописцы. (Обозрѣніе иконопис— стр. 48). Не нужно забывать, что Переславская епархія близко подходила къ Троице-Сергіевской лаврѣ (Труды 3-го археолог, съѣзда, стр. 33) и Переславль до 2-й половины 18-го вѣка имѣлъ близ­ кую связь съ Москвой, бывши ея провинціею. (Влад. Губ. Вѣд. 1843 г., № 17, стр. 70). 0 Получая за все время работъ содержаніе отъ царя, вызванные изъ городовъ иконописцы носили названіе „царскихъ кормовыхъ иконописцевъ".