b000002192

распространяли въ народѣ художества и мастерства чрезъ грековъ, которые нарочно выписывались сюда для строенія и украшенія храмовъ. Тогда заставляли и народъ учиться у византійцевъ между прочимъ иконному письму, а, можетъ быть, досужіе и смыш- ленные предки наши и сами вздумали перенять ис ­ кусство иконописанія. Не даромъ древніе суздальцы славились своимъ художнымъ умомъ ’). Въ древнемъ Суздалѣ, по мнѣнію мѣстнаго археолога, при дво­ рахъ великокняжескихъ получаютъ свое первое раз­ витіе художества, искусства и ремесла, здѣсь же находятся и первые иконописцы2), вмѣстѣ съ ка- меньщиками, литейщиками, рѣзчиками и прочими ремесленниками, развивавшими свою дѣятельность по устройству церковныхъ и другихъ зданій 3). Суз­ дальское письмо, говорятъ и новѣйшіе изслѣдова­ тели, составляющее доселѣ предметъ выгодной про­ мышленности для поселянъ Вязниковскаго уѣзда, возникло здѣсь со времени перенесенія княжеской столицы изъ Кіева въ Суздальскую область, гдѣ оно и нашло для себя благопріятную почву 4). Если обратиться къ лѣтописнымъ сказаніямъ, то въ нихъ можно найти по преимуществу косвенныя 5) указанія на то, что начиная съ половины XII вѣка въ на- 0 См. Влад. Губ. Вѣд., 1843 г., № 21, стр. 85. 2) См. Ежегодникъ Влад. Губ. Стат. Комитета 1875 г., вып. I, стр. 207. Ср. Русск. Энциклоп. словарь, издан. Березинымъ. Спб., 1874 г., отд. IV, т. II, стр. 352. 3) См. Труды Влад. Стат. Комитета 1863 г., вып. 1, стр. 12. 0 См. Чтенія въ Обществ. Люб. Дух. Просвѣщ. 1884 г., № 5, стр. 267. Ср. Душ. Чт. 1884 г., ч. I, стр. 71. Успенскій В. И. „Очерки но исторіи иконописанія". Спб. 1899, стр. 8. 5) Нужно замѣтить, что вообще матеріалы для исторіи иконо­ писи въ Россіи до 16 вѣка весьма скудны и показанія нашихъ лѣто­ писцевъ относительно русскихъ мастеровъ разнорѣчивы и сбивчивы. См. Ровинскій „Обозрѣніе иконописанія въ Россіи до 17 вѣка“. Спб ,