b000002192

— 5 — т орыхъ довольно подробно обрисовано современное положеніе иконописанія въ этихъ селахъ. „Для мно­ гихъ, говоритъ одинъ изслѣдователь, Мстера, Холуй и Палехъ--это звуки лживые, это особый привле­ кательный, полный свѣтлыхъ преданій міръ, кото­ рому не только суждено замереть, но и возродиться съ новой, непреоборимою силой" ’). „Въ послѣднее время", прибавляетъ другой компетентнѣйшій уче­ ный и цѣнитель искусства, „иконописныя села Вла­ димірской губерніи имѣютъ право на исключитель­ ное вниманіе русскаго общества; самый фактъ ихъ продолжающагося существованія особенно отраденъ съ точки зрѣнія будущихъ успѣховъ русской цер­ ковной иконописи, такъ какъ, не смотря на крайне тягостныя условія, иконопись въ нихъ остается на уровнѣ искусства'12). Таково значеніе этихъ селъ въ настоящее время. Какова же давность возникновенія и каково было на­ правленіе „иконописнаго художества" въ этихъ селахъ и вообще въ нашей губерніи? Была ли иконопись въ водства Палеха, Холуя и Мстеры. Д. К. Треневъ въ 1903 г. издалъ двѣ книги „Иконопись Мстерцевъ“ и „Иконы Богоявленской церкви въ слободѣ Мстерѣ". С. Н. Гумилевскій въ своей брошюрѣ „Русскія иконописныя щколы" на двухъ страницахъ (14—15) говоритъ о Суз­ дальской школѣ. На страницахъ мѣстнаго Епархіальнаго органа въ -№№ 8 и 9-мъ 1905 года помѣщена статья „Владимірскіе иконописцы и Комитетъ Попечительства о русской иконописи1, изображающая современное состояніе учрежденныхъ Комитетомъ въ нашихъ селахъ иконописныхъ школъ. Академикъ Л. Н. Майковъ и поэтъ Некрасовъ оба предпринимали путешествіе въ наши Вязниковскія иконописныя села, но какихъ либо замѣтокъ отъ нихъ не имѣется. —Главными ис­ точниками для настоящаго очерка служили „Матеріалы для исторіи иконописи1, изданные Ив. Е. Забѣлинымъ и „Описи церквей и древ­ нихъ предметовъ, находящихся въ нихъ“, составленныя настояте­ лями церквей Владимірской епархіи во исполненіе опредѣленія Св. Синода отъ 21 Февраля 1903 г. 0 Г. С. Ш. „Проселки“. Ч. II, стр. 3. 2) Кондаковъ Н. П. „Современное положеніе русской народной иконописи". Спб. 1902 г., стр. 2.