b000002192

— 65 — ст в у и у п р а в л я л с я н а м ѣ с т н и к а м и ч е р н и г о в с к и х ъ кня­ зей. Въ 1095 году, напримѣръ, князь Изяславъ, овла­ дѣвъ Муромомъ, взялъ въ плѣнъ намѣстника князя Олега Черниговскаго :). Самъ Олегъ, желая снова взять Муромъ у Изяслава, выражается такъ; „отецъ твой отнялъ у меня Черниговъ, неужели и въ М у ­ р о м ѣ , н а с л ѣ д ст в е н н о м ъ м о ем ъ д о с т о я н іи , вы лишите меня хлѣба?" 2) Эти рѣчи Олега ясно говорятъ о томъ, что и до 1097 года Муромъ имѣлъ своего кня­ зя, хотя этотъ князь, увлекаясь политической борь­ бою, и не жилъ здѣсь, а управлялъ своимъ горо­ домъ чрезъ намѣстниковъ. Если же принятіе христіанства въ Муромѣ слу­ чилось при преемникѣ князя Глѣба, то это ни въ какомъ случаѣ не могло быть на границѣ XIII сто­ лѣтія, а по крайней мѣрѣ цѣлымъ вѣкомъ раньше. Въ теченіе XII вѣка Муромъ имѣлъ уже цѣлый не­ прерывный рядъ своихъ удѣльныхъ князей: Яро­ славъ Святославичъ (1097—1129) Зр Юрій Яросла­ вичъ (1129—1143) 4), Святославъ Ярославичъ (1143— 1145) 5), Владиміръ Святославичъ (1147—1161) 6),Юрій Владиміровичъ (1161—1174), 7) Владиміръ Юрьевичъ (1174—1203) и Д авидъ Юрьевичъ (1203—1228 г.)8) Муромскій престолъ въ ряду этихъ князей перехо­ дилъ по наслѣдству отъ старшаго въ родъ слѣдую­ щему или брату или сыну. Такимъ образомъ, если, согласно съ житіемъ,—насадителемъ христіанства въ 0 Карамзинъ—Исторія русскаго государства, т. И, стр. 71. 2) Тамъ же, стр. 67. 3) Иловайскій—Исторія Княжества Рязанскаго, стр. 17—23. 0 Т ам ъ же. стр. 24—25. 0 Т ам ъ ж е, стр. 25. 6) Тамъ же, стр. 25'—27 и 31. 0 Т ам ъ ж е, стр. 31 и 42. 8) Тамъ же, стр. 50 и 71.