b000002192

— 59 — митрополитъ Михаилъ, сопровождаемый четырьмя епископами. Хотя въ это время и крещено было множество народа, но язычество не было искоре­ нено. Въ самомъ Ростовѣ, куда въ 992 году былъ поставленъ особый епископъ Ѳеодоръ, многіе еще не принимали крещенія и были столько упорны и непріязненны къ архипастырю, что онъ изнемог­ ши въ борьбѣ съ ихъ злобою, вынужденъ былъ по­ кинуть Ростовъ и скончался, вѣроятно, въ Суздалѣ. Преемникъ Ѳеодора—Иларіонъ, прибывшій изъ Кон­ стантинополя, также послѣ напрасныхъ усилій по­ корить упорныхъ вѣрѣ, оставилъ каѳедру и возвра­ тился въ отечество" ]). Чрезъ нѣкоторый промежу­ токъ времени (точно не опредѣленный) въ 1051 го­ ду прибылъ въ Ростовъ третій епископъ Леонтій. Здѣсь онъ хотя и нашелъ слѣды Христовой вѣры, но также нашелъ и глубокіе слѣды язычества; за­ коренѣлые язычники оказывали сильное сопротив­ леніе его проповѣди. Они изгнали его изъ города, но тогда проповѣдникъ сталъ привлекать къ себѣ дѣтей, сталъ ихъ наставлять въ истинахъ вѣры. Язычники ожесточились еще больше, съ оружіемъ собрались вокругъ церкви, гдѣ архипастырь училъ дѣтей, и рѣшили умертвить его. Но святой Леонтій, облекшись въ святительскія одежды, съ крестомъ въ рукахъ вышелъ къ мятежникамъ, и они пора­ женные чуднымъ видѣніемъ, пали ницъ, а за тѣмъ увѣровали во Христа и крестились 3). И слѣдующему епископу Ростовскому Исаіи (1077—89) пришлось еще не мало потрудиться надъ утвержденіемъ христіанства въ своей епархіи 3). 0 Макарій, Исторія рус. церкви, т. 1-й, стр. 12—13. 2) Макарій, Исторія рус. церкви, т. II, стр. 27—28, и Филаретъ, Истор. рус. церкви, изд. 1895, стр. 32—33. Тамъ же, стр. 28—29 и 33.