b000002190

14 царскихъ близкихъ, а съ другой, зарекомендовать себя и у царя на будущее время. И надобно отдать справедливость Неронову : онъ сталъ трудиться со вс ѣ мъ усердиемъ, если верить житию его. „Изыде аъяй аъятм суъмене своего!1 Т а к ъ оно начинаетъ служ ­ бу протопопа Iоанна въ Москве. Началось со сле­ зами благов ѣ стiе слова Б ож iЯ по книге Зла тоуста , а въ богослуженiИ ввелось единогласное чинное п ѣ - нiе и чтенIе, а с ъ вечера на воскресенье и празднич­ ные дни стали совершаться всенощныя бд ѣ н i я. Н а ­ родъ собирался въ Казанскую церковь въ такомъ множеств ѣ , что и на папертяхъ церковныхъ не было свободнаго м ѣ ста; н е р ѣ дко и самъ царь съ царицей и детьми приходили слушать проповеди Iоанновы. К ром е поучен iй, протопопъ Iоаннъ принималъ къ себе странниковъ и б ольныхъ—и самъ во главе в с ех ъ подавалъ имъ помощь. Духовникъ царскш радовался, что Богъ послалъ ему такого учителя церкви . Пять л е т ъ такъ трудился о. Нероновъ — тихо, ■безъ особенныхъ обстоятельствъ къ его п р о ­ славленно. Тогда при патр iа рх е Iосиф ѣ началось исправлеше богослужебныхъ книгъ. На ппервыхъ порахъ это исправлеше производилось чр е зъ сличенiе съ с л а ­ вянскими списками и на основанiИ собственныхъ соображений справщиковъ . По следнiе набраны были по преимуществу изъ Московскаго духовенства, недостаточно образованнаго и мало пригоднаго для такого дела. При такихъ справщикахъ немаловажное влiя нiе въ д е л ѣ церковныхъ исправлений получилъ и царск iЙ духовникъ Стефанъ Вонифатьевъ, а чрезъ него и Нероновъ . Конечно , подобный с о с тавъ спр ав ­ щиковъ не обезпечивалъ у с п е х а делу; исправленiе книгь шло плохо, неумело ,—ошибокъ въ книгахъ