b000002190

п у с т е нiи,— при ней онъ и поселился и сталъ слу ­ жить въ ней вечерню и утреню, созывая народъ, за неим ѣ н i емъ колоколовъ , посредствомъ деревян- наго била. К а к ъ можно было т акъ завладеть ц ер ­ к о в ь и свободно совершать въ ней службы, можно объяснить только простотою тогдашняго времени. Оставляемъ этотъ вопросъ на ответственности жи- ТiЯ. Д л я привлеченiя къ с ебе народа и овладенiя душами слушателей у iерея Iоанна была уже хоро ­ шая опытность: кроме соверш енiя службъ, онъ за ­ нимался объяснешемъ священнаго писанIя и, поучая народъ , „кланяшеся и а обп, стороны до земли, со сле­ зами моля слушателей им ѣ ть попеченiе о спасенiи д уш ъ “. Такой необычный способъ толкованIя свящ. писания не могъ не оказывать на народъ сильнаго впечатл ѣ н i я. Кром е того, онъ сталъ ходить по. ули- цамъ города и на торжище , нося съ собою книгу Маргаритъ , и вc ѣ мъ возв ѣ щалъ путь спасения. Слава о новомъ неусыпномъ проповеднике стала распространяться более и более, даж е по окрестно- с тямъ—и потекли къ нему пожертвованIя. О тецъ Iоаннъ завелъ церковную у тварь и колокола ,— вместо ветхой церкви устроилъ новую благолепную, и клиръ завелъ , настроилъ и кел iи для жительства .инокинь, и страннопр iимную , въ которой питались иногда до ста челов ѣ къ. Мнопе изъ гражданъ приводили къ нему де тей ради книжнаго у ч е ния, и онъ училъ ихъ съ прил еж аниемъ. Если действительно такова была деятельность Неронова , то, конечно, она очень по ­ чтенна и достойна уважения. Благора зум iе требовало духовному лицу и пребывать въ этомъ званiИ, и подвизаться въ этихъ трудахъ , приличныхъ iерею. Но неспокойной н а т у р е Неронова надобно было вмеша ться въ посторонняя дела. Во время святокъ — 7 —