b000002189

62 — продукты на базары въ село Булатниково (где нынѣ торгь по четвергамъ существуетъ), въ ямскую слободу и село Святцы 1и8); къ тому жъ, говорили головы, къ несчастда го­ рода и недобору пошлинъ, городские и окрестные жители, изъ опасения мятежниковъ и другихъ злыхъ товарищей ихъ, многие свезли въ городъ товары, свои имущества, и въ лав- кахъ и амбарахъ, гдѣ большею частию, помещались помя­ нутый вещи, произошелъ пожаръ и истребилъ множество товаровъ (вероятно, не очищенныхъ пошлиною); но резоны эти мало действовали къ пользе обвиняемыхъ. Бояре, луч­ ине граждане и духовенство, числомъ до 100 человекъ, могли облегчить участь судимыхъ. Архимандриты, игумены, по иноческому обещанию, протопопы и священники—по свя­ щенству, бояре и другие - п о крестному целованию,—удосто­ веряли, что головы, выборные и целовальники, находясь у казеннаго дела таможеннаго, вели себя честно, не бражнича­ ли и казенными сборами не корыствовались. Свидетельство ихъ было уважено и головы отъ взыскания освобождены. К ъ этому времени относится процессъ между игуменомъ Бла- говещенскаго монастыря и жителями Мурома, о размежевании луговъ. 1679 г. Ловя 27-го, игуменъ, по имени Евфимiй, просилъ воеводу В. И . Чаадаева объ отобрании отъ город- скихъ жителей луговъ За-Велетминскими называемыхъ, уве­ ряя, что это следуетъ по грамотамъ; воевода, чтобы скорее кончить спорное дело, самъ отправился на место, но дела этого разобрать не могъ, по той причине, что знаки и уро­ чища, служившие границею между лугами, иные затянуло пескомъ, во время весенняго разлива Оки, друпе—изменило, между т ѣмъ граждане издавна владели этою частью луговъ, не имея ясныхъ доказательствъ на право' владения. Обе сто­ роны согласились назначить межу посредствомъ одного добросовестнаго человека, чтобы онъ взялъ на руки св. икону, пошелъ съ нею по лугамъ и пробрелъ травою и темъ решилъ споръ. Они метнули жребий, по коему доста­ лось гражданамъ по обыкновению того времени выби­ рать человека; для выполнения сего важнаго обряда, къ прекращешю пагубной тяжбы, выбравъ посадскаго человека Никиту Торжика, вручили ему св. икону; Никита съ чувствомъ христианина пошелъ межею, справедливо, или ошибочно имъ признаваемою; никто не смѣлъ противоречить; по следамъ его рыли ямы, становили разные знаки и после этого вла- деше навсегда оставалось безспорнымъ. Жители Мурома, сколь ни держались правилъ миролюбия, свойственныхъ на­ роду русскому, они по собственному чувству своему всегда повиновались начальству благонамеренному, не столько за страхъ, сколько за совесть, по учению св. Апостола Павла, но не всегда переносили своевольные поступки воеводъ, какъ видно изъ челобитной ихъ, приносимой Государю.