b000002188

30 лѣтъ, за нетрезвость переведенъ былъ въ дьячки на 6 мѣ­ сяцевъ, послѣ былъ опредѣленъ священникомъ въ Ардатов- скій уѣздъ,—но вскорѣ, бывъ обольщенъ старообрядцами, скрылся въ Фундриковы скиты Семеновскаго уѣзда и здѣсь игуменьей Назаретой безпрепятственно допущенъ къ исправленію священнической должности; ѣздилъ для ис­ правленія требъ въ разныя мѣста, былъ и въ Ивановѣ: былъ вызванъ попечителемъ часовни Коруновымъ, жилъ при часовнѣ, исправлялъ требы и ходилъ со Св. водою, бывалъ у Борисова, Корунова, Бурылина, Кокушкина и Удина, а потомъ отвезенъ въ скиты, другой разъ самъ пріѣзжалъ въ Иваново и скрывался здѣсь. Возвратясь въ скитъ, онъ былъ арестованъ исправникомъ, былъ представ­ ленъ губернатору, отъ него въ острогъ, оттуда въ конси­ сторію, изъ нея въ Благовещенскiй монастырь, откуда и бѣжалъ опять въ скиты, гдѣ его скрыли, а потомъ отпра­ вили въ с. Иваново, но тутъ по случаю слѣдствія его не приняли. При немъ оказался билетъ. Уѣздный судъ всѣхъ раскольникозъ, обвинявшихся въ держаніи бѣглыхъ священниковъ, отъ наказанія освободилъ, дѣло препроводилъ къ губернатору; дальнѣйшая судьба дѣ­ ла см. № 83. Въ ряду показаній интересно показаніе Ямановскаго крестьянина графа Шереметева: старообрядческая часовня устроена въ 1810 году умершимъ крестьянинъ Дурдене- вскимъ изъ бывшей фабрики, крестьянъ Соковыхъ; куплена на его имя съ согласія многочисленнаго старообрядческаго общества и находилась подъ его управленіемъ до 1823 г. Старообрядческіе священники пріѣзжали съ письменными видами, даваемыми отъ гражданскаго начальства. Съ 23 по 1883 г. часовня находилась въ вѣдѣніи крестьянъ Дурде- невскаго и Корунова. Съ 1833 г. завѣдуютъ ей Борисовы и Кокушкинъ. Въ часовнѣ продаются и свѣчи; на доходы ре- монтируются обветшалости часовни. Священники привози­ лись изъ Комарова скита отъ игуменьи Маргариты... Лю­ бопытна записка Борисова, гдѣ онъ, приглашая крестить дьячка и пономаря, проситъ: „поберегит е к а к ъ м ож но попа, ч т о б ы н е н а п и л с я ". При часовнѣ были дьячекъ Н. И. Столбовъ и пономарь Полушинъ; послѣдній велъ запись о родившихся и умер- шихъ. Допрашиваемые старообрядцы, не отрицая своего старо- обрядчества, признаваясь, что требы у нихъ совершались наѣзжими священниками, старались скрыть, откуда, какъ кто были эти священники, отговариваясь незнаніемъ. Само- слѣдствіе они считали незаконнымъ и въ іюлѣ 1834 г. Бо- рисовы купцы и Коруновъ подали Государю прошеніе.—"Не