b000002188

Хрія порядочная. О д ѣ й с т в і и люб в и къ н а у к а мъ . Начало. Извѣстно, съ коликою скукою и досадою на­ чинаемъ учиться, особливо въ младенчествѣ,—любви и при­ лежанія къ наукамъ нѣтъ въ насъ до того времени, пока не возгорится въ сердцѣ нашемъ пламень ревности, кото- рыя возбуждаетъ духъ и заставляетъ насъ съ великимъ тру- домъ достигать того, что есть изящно и похвалы достойно. Винословіе. Сіе быть иначе не можетъ, ибо мы видимъ на опытѣ, что до тѣхъ поръ не снискиваемъ вкусу въ на­ укахъ, пока не чувствуемъ какого нибудь отъ оныхъ плода ободряющаго насъ къ дальнимъ упражненіямъ. Подобіе. Садовнику до тѣхъ поръ кажется трудъ тя- желъъ, доколѣ древо не начинаетъ приносить плодовъ; а съ того времени труда, его чувствительно облегчается: ибо на­ дежда исполняется. Противное. Напротивъ, видя труды свои тщетными въ ожиданіи плода отъ какого нибудь древа, въ скорое время посѣкаетъ оное н въ огонь вметаетъ, говоря въ себѣ: для чего же дерево сіе и землю занимаетъ? Такимъ образомъ мы, учась какой нибудь наукѣ и находя ее трудною и не­ постижимою, а успѣху и удовольствія никакого не чувствуя, перестаемъ ей учиться, разсуждая такъ: что понапрасну и время намъ тратить въ томъ, что для насъ трудно, отяго- тительно, скучно и безполезно. Примѣръ. Цицеронъ, обличая насъ въ несправедливости такого мнѣнія, говоритъ: нѣтъ ничего такого, что бы не мож- но было произвесть въ дѣйство прилежаніемъ и любовію кънаукамъ; нѣтъ ничего столь труднаго и столя, непости- жимаго, до чего бы достигнуть не можно было посредствомъ сихъдвухъ вещей.