83 упоминаемой выппскѣ святыхъ отецъ правилъ кор- мчей книги 60-го святыхъ апостолъ, карѳагенскаго помѣстнаго собора 24-го, седьмаго вселенскаго собо- ра 9-го, воинскихъ .1, 3, 4, 6, 7 и 8-го и морского устава книги четвертой главы первой 1 и 5-го ар- тикуловъ оное письмо точно оказалось богопротив- ное, каковаго суевѣриаго и искаженнаго письма не только свяіценному чину, но и простолюдину на вредъ и соблазнъ прочпмъ, коимъ имя Божіе всуе нится то единожды или дважды, тогда имѣетъ престуиитель четырнад- цать диеіі въ желѣза заключенъ быть и жалованіе его на .чѣсяцъ въ шшіталь вычтено или гоняніемъ шпицрутенъ наказанъ, а въ третіе аркибузированъ (разстрѣленъ) быть“. Тщкованіе. „Ежели въ помянутой винѣ преступитель не смертію, но токмо на тѣлѣ будетъ наказанъ, то можетъ и церковное публичное покаяніе при томъ же. учинить", Арпи ікулъ 7. „Пресвятое и достохвальное имя Божіе да не вос- пріемлется всуе: въ клятвѣ, божбѣ и лжѣ. И ежели кто наіідется, кото- рый сіе въ сердцѣ или съ должной ревности чина своего учинитъ, оныіі имѣетъ по состоянію своего чина нѣкоторое чпсло денегъ въ шииталь дать нли въ присудствіп регименту, мушкеты, пики или кара- бины носить". Артикулъ 8. „Естьли сіе нарочно или съ злости или въ піанствѣ учинится, тогда имѣетъ нарушитель Госиоду Богу явное иокаяніе прн собрапіп людеіі прпнести и ири томъ половнну своего мѣсячнаго жа- лованія въ шпиталь вмѣсто нацазанія дать, или два дни, а на каждый день по одному часу ружье носить". III. И зъ морского устава ГІетра перваго, книги четвертой, главы первой о благомъ поведеніи на корабляхъ: 1. „Хотя всѣмъ христіаномъ надлежитъ христіанскн честио жить и не въ лицеяѣрномъ страсѣ Божіи содержать себя, однакоже воинскіе люди сіе съ вящшею ревностію уважать и внимать имѣютъ; понеже оныхъ Бо гъ въ такое состояніе опредѣлилъ (въ которомъ несравнительно чаще другихъ смертиымъ страхомъ себя подвергать должность имѣютъ неотложно) исполняя службу своего государя и отечества. И понеже всякое благословеніе, побѣда и благополучіе отъ единаго Бога Всемогущаго яко отъ истин- наго начала всѣхъ благихъ и праведнаго побѣдодавца происходитъ, и Оному токмо молитися и на ІІего надежду гюлагати надлежитъ во всякихъ дѣлахъ и предпріятіяхъ. Того ради чрезъ сіе всѣ идолопок- лонства, чародѣйства, съ великимъ иодтвержденіемъ запрещаются. И ежели кто такой иайдется или сѳму подобный суевѣрный или богохулителыіый, оный по состоянію дѣла, въ жестокомъ заключеніи въ желѣзахъ и кошками наказанъ или весьма сожженъ быть имѣетъ".
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4