71 осужденъ будетъ судомъ (,) да еіце кто пойдетъ на торговлю (,) тому человеку в торговле прибыль бу- детъ и по водамъ плавати для всякаго своего про- мыслу и гірибытка (,) а привидение твое (,) пресвя- ыя богородицы (,) возметъ с собою (,) и тотъ чело- векъ мои(ми) страстьми избавленъ будетъ отъ дву- надесети трясавицъ( ,) всякихъ различныхъ скорбей(,) да еще кто сонъ твой (,) пресвятыя богородицы (,) ири смерти своей проговоритъ (,) и азъ того чело- вѣка ради страстей моихъ и тридневнаго воскресе- нія (,) животворящаго креста госиодня (,) избавлю его вечныя муки и огня егенскаго ныне н присно и во веки вековъ аминь“. Какъ видно, содержаніе „сна“ представляетъ собою нѣчто до безсмысленности нелѣгюе, глупое, свойственное лишь людямъ невѣяхественнымъ. Читая его, невольно задаешься вонросомъ, какимъ образомъ діаконъ, обязанный гіо долгу своего сана настырски иросвѣщать и иредостерегать отъ нодобнаго рода суевѣрій другихъ, самъ собственноручно, очевидно съ вѣрою въ силу сна, сгшсываетъ его для своей нользы. Объясненіе этого грустнаго явленія мы на- ходимъ въ томъ, что духовенство муромскаго края второй ноловины XVIII ст. въ отношеніи своего образованія стояло слишкомъ не высоко. Дѣла прав- ленскаго архива дѣйствительно представляютъ его невѣжественнымъ и иногда даже совершенно безгра- мотнымъ, незнакомымъ съ самыми иростыми христі- анскими истинами. И это ионятно. Обладая самыми ничтожными матеріальными средствами, которыя из- влекались главнымъ образом ь отъ обработки земли, такъ какъ доходъ отъ требоисправленій п службъ, вслѣдствіё введенія нравнтельствомъ таксы х) и мног) Эта такса назначена была въ 1765 г. въ видахъ искорененія
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4