154 ками и тотъ же Герасимъ Лихонинъ, имѣвшій лавки п лавочныя мѣста. Вблизи Троицкой церкви находятся до сихъ поръ двѣ надгробныхъ плиты XVII вѣка, указывающія, что члены семейства Лихонпныхъ погребались въ Тронцкомъ монастырѣ. На одной плитѣ высѣченог „Лѣта году.июня въ км днк на памят возвращеніе чесных мощей... івана преставися рабъ кжій василей Герасимовъ сынъ Лихонинъ"; на другой плитѣ: „Лѣта году февраля кд ,\!ік представмся раба ГіГкіл инока схимонахиня Анфиса Герасимов- ская посестріе Ліхонина". Въ рпзниццѣ есть кадило, приложенное въ Троицкую церковь 1642 года Еле- ной Ѳедоровой Лихоииной. Такимъ образомъ преда- ніе, записанное лѣтописыо Троицкаго монастыря, вполнѣ подтверждается этими данными. Мастерами, строившими церковь п колокольшо въ Троицкомъ монастырѣ, можно считать тѣхъ же суздальскихъ посадскнхъ людей Шмакова, Мамина, Грязнова, стро- ившихъ церковь (Срѣтенскую?), паперти и входныя ворота въ Ризположенскомъ монастырѣ. Срѣтен- ской церквн и колокольни при ней не сохранилось, такъ что нельзя сравнить кладку ихъ и орнамен- тацію съ сз^ществующей до селѣ Троицкой цер- ковыо, чтобы рѣшить наізѣрное ізопросъ о рабочихъ, еклавшихъ эти ц е р к в и . -Н о сравнивая уцѣлѣвіпія въ первобьггномъ видѣ входныя ворота Рнзположен- скаго монастыря, сложенныя ІГІмакозымъ съ товарн- щами, характеръ ихъ орнаментаціи, съ орнамента- ціей Троицкой церкви, мы найдемъ въ нихъ очень много общаго. Въ миніатюрахъ выіиеупомянутаго житія пре- подобной Евфросиніи XVIII в. изображена нѣсколь- ко разъ разобранная нынѣ шатровая колокольня
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4