9 Нѣкоторые почтенные археологи выражали мнѣ предположенія, что Переславскій крестъ устроенъ какимъ либо знатнымъ іі богатымъ ревнителемъ бла- гочестія на подобіе Корсунскаго въ Московсколгь Успенскомъ соборѣ. Но этому предположенію не бла- говолнтъ исторія. При началѣ просвѣіпенія сѣверной Россіп христіанскою вѣрою Москва даже не упоми- иаётся. Главнымъ городомъ сѣверной Россіи былъ Ростовъ Великій, пмѣвшіи особаго князя въ лицѣ сына св. Владиміра Борпса. Во владѣніи Ростова былъ и ІІереславль. Послѣ мученической кончины Еориса, Ростовъ долгое время составлялъ часть удѣ- ла ІІереславскаго, а потомъ Суздальскаго и Влади- мірскаго прп великомъ князѣ Андреѣ Боголюбскомъ (1109—.1.174 г.). Москва же упоминается вт лѣтоппсн не ранѣе 1147 года, а самостоятельное значеніе ея, к а къ княжества, началось съ 1271 года при десяти- лѣтнемъ князѣ Даніплѣ. ІІри великомъ князѣ Іоаннѣ Даниловичѣ Калитѣ п его преемникахъ Московское княжество болѣе п болѣе усидивалось- п присоеди- няло къ себѣ удѣльные города. Такъ въ 1302 году, по завѣщанію I Ісреслаізскаго князя Іоанна Дмитріе- .впча, ІІереславль былъ отказапъ Московскому князю; а въ 1474 году, при великомъ князѣ Іоаннѣ ІІІ-мъ и Ростовъ присоединился къ Москвѣ. В'ъ 1579 году былъ вновь построеігь и освященъ ]) знаменптый, доселѣ существ}пощій, Московскій Успенскій соборъ. Суздаля принесенные св. Владиміромъ изъ Корсунн —образъ Неруко- твореннаго Спаса и кипарисный крестъ, на одной сторонѣ котораго вырѣзаны праздникн 1’осподскіе, а на другой—страсти Господнп. (См. Ист. стат. опис. церквей Сузд. уѣзда стр. 39). Примѣч. Ред. К ъ сожалѣнію образъ Нерукотвореннаго Снаса не сохранился въ своемъ первоначальномъ впдѣ, а древній греческій крестъ храняшійся въ соборѣ, болѣе поздней работы, не ранѣе XV в. *) Въ 1-й разъ соборъ былъ освященъ въ 1327 году.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4