143 Богослова можно вндѣть слѣдованіе, иконописному подлиннику, въ ликахъ и въ доличномъ еще чувст- вуется манера стараго русскаго иконописца. ІІалат- ное письмо (градъ Іерусалимъ) и вообще пейзажъ обработаны въ стилѣ западныхъ мастеровъ. Тппъ Распятаго Хрпста не русскій иконоппсный, а заиад- ныщ—онъ напоминаетъ Христа Перуджино илп да- же Гольбейна. Такимъ образомъ эта икона показываетъ на- глядно, какъ быстро проннкало даже въ XVII в. въ про- винціи западное вліяніе въобласти пскусства иконопи- санія и какъ скоро иконописцы —суздальцы усвоили технпку западныхъ мастеровъ, наводняя иконами, на- писанными по западнымъ образцамъ, городскія а за- тѣмъ и сельскія церкви на Русн. Не прОшло затѣмъ и 50 лѣтъ, какъ въ лучшихъ Суздальскихъ церквахъ на- чинаютъ преобладать иконы, писанныя непосредст- венно по католическимъ образцамъ, заимствован- нымъ или изъ ІІолыни или выізезеннымъ изъ за гра- ницы въ видѣ кунштовъ и гравюръ. І \акъ на обра- зецъ такихъ иконъ мы можемъ указать на иконы Суздальскихъ мастеровъ Ильи Артемьева Кипріанова 1730 г.—тоже Распятіе съ подписыо: „Образъ укре- стованія Гдл нашего Іікл Хртл“-—и Якова Кособрюхова (ІІетра и Павла) въКазанской церкви г. Суздаля, напи- санныя съ польскихъ гравюръ и западныхъ картннъ. На южной и западной папертн въ 40-хъ го- дахъ на стѣнахъ въ особыхъ четыреугольныхъ клеймахъ наппсаны, вкратцѣ главные моменты изъ житія гіреподобной Евфросиніи. Особенно важно сообщеніе о временп обрѣтенія моіцей въ клеймѣ у западной стѣны: „Мощи ея святыя въ землѣ былп сокровены 442 года, обрѣтены нетлѣнны въ 1700 году сентемврія 18 день и по благословенію Свя-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4