141 подня, Вознесенія Господня (по правую сторону) и Сошествіе Св. Духа , Срѣтеніе п Богоявленіе Гос- подне (по лѣвую). Въ третьемъ ярусѣ въ срединѣ Деисусъ но уже раздѣленный на отдѣльныя икони: Господа Вседержителя, Божіей Матери и Іоанна ГІредтечи; архангелаГавріила и Михаила и апостоловъ Петра и Павла. Въ четвертомъ ярусѣ въ срединѣ Богоматерь (Знаменіе) и пророки: Захарія, Ааронъ, царь Соло- монъ и Илія (по правую сторону) и царь Давидъ, пр. Моисей, пр.Ааронъ(?) и Елисей (по лѣвую сторону). ВверхуГосподь Саваоѳъ.—ГІророческій ярусъ очевид- но составленъ съ значительнымъ уклоненіемъ отъ древ • няго состава и расположенія самыхъ пророковъ '). Иконы въ другихъ мѣстахъ храма: за клироса- ми Иверскія Божіей Матери, Рудинскія, Казанской Божіей Матерн (двѣ), Ие рыдай мене мати, велико- мученицы Варвары, преподобной Евфросиніи (двѣ) къ сожалѣнію переписаны въ позднѣйшее время. Весьма цѣнный образъ для исторіп мѣстнаго суздалъскаго пконописаиія сохранился въ южной па- перти Ризположенской церкви, по правую сторону отъ входной двери. Икона эта, приблизительно 1 арш. 8 вер., изображаетъ Распятіе Господне съ предсто- ящими Богоматерыо и Іоанномъ Богословомъ, имѣетъ слѣдующія двѣ подписи внизу: „рм:і году (1080 г.) гіісалъ расъгіятие Гдііе кузьма яковлевъ сііх бабухінъ суздалецъ“... „Ііі|міг/. СЭкрдзх и Іігослокл Іоанна писалъ аографъ _еіі іонпновъ“. Такимъ сбразомъ эта икона представляетъ пзъ себя памятнпкъ пконоппснаго искусства конца XVII вѣка суздальскихъ изографовъ Іонинова и Бабухи- на. Икона прекрасно сохранилась и не чинена, что ') См. вышеознач. сочин. г. Сгіеровскаго и Н. Никольскаго.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4