108 изъ крестьянъ, какъ это бывало въ другихъ мона- стыряхъ, въ Ризположенскомъ монастырѣ не бы- ло,—жилъ только одинъ дворникъ, кѳчюрому пла- тили въ годъ по 1 руб. „за часовожденіе монастыр- скихъ колоколенныхъ часовъ" (нынѣ уже не суще- ствующихъ). Особыхъ рукодѣлій въ родѣ- золотошвейнаго, какъ промысла, могшаго давать средства къ жизни, въ монастырѣ не было, монахини занимались только „пряжей" (какъ значится въ описи XVIII ст.). Правительство въ XVIII вѣкѣ, назначая скудное жалованье монастырямъ, требовало, по мысли Петра І-го, чтобы монастыри несли наравнѣ съ прочими государственными и общественными учрежденіями государственную службу и доставляли матсріальную пользу государству. Исходя изъ того убѣжденія, что монастырскія имѣнія суть имѣнія нищихъ, пра- вительство того времени заставило монастыри уст- раивать благотворительныя заведенія, брать на свое содержаніе нищихъ и калѣкъ, подкидышей, а затѣмъ послѣ шведской войны 1701—1721 года, когда скопи- лось много увѣчныхъ и больныхъ отставныхъ сол- датъ, иравительство издало цѣлый рядъ указовъ, коими предписывалось принимать въ монастыри на монастырское содержаніе больныхъ и увѣчныхъ воиновъ, иногда даже семейныхъ. Такія лица „изъ отставныхъ“ жили и въ женскихъ монастыряхъ, въ томъ чисдѣ и въ Ризположенскомъ монасты- рѣ. По описи, „учиненной прапорщикомъ Ива- номъ Григорьевымъ въ 1761 году“, при Ризполо- женскомъ монастырѣ жилъ отставной подпоручикъ. Дмитрій Аѳонинъ, отъ роду 42 лѣтъ „изъ купече- ства“, женатый „на солдацкой дочери“, отставлен- ный изъ полку „за слабостію здоровья"; онъ полу-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4