98 и черноризицами, не отступивше отъ монастыря своего, съ великимъ воплемъ молящеся ко Господу, руцѣ воздѣюще на выстоту, да ущедритъ Господь градъ Суждаль.... Погаными убо граду взяту бывшу, плачъ убо и пагуба бѣ велія гражданомъ пзбіени быша мнози, пребывшіп же со святою въ монастырѣ ніединъ власъ отпаде, яко столпъ крѣпости отлица вражія бысть имъ молитва преподобныя... сниде мракъ, во облацѣ, и пришедше иевѣрніи, поискавше мѣста того и необрѣтоша е “. (См. житіе въ прилож.). Татары не моглп прпблизиться къ этому мѣсту, даже когда на другой день явился Батый подъ стѣнами монастыря. ГІо разореніи Суздаля сироты и овдовѣвшія пришли въ монастырь Рцзположенскій и просили принять ихъ въ число инокинь монастыря. Спустя (5лѣтъ послѣ нашествія Батыя на Суздаль, пришла вѣсть къ пр. Евфросиніи о мученической кончинѣ отца ея, благовѣрнаго великаго князя Ми- хаила Черниговскаго. Въ жнтіи инокъ Григорій со- общаетъ, что пр. Евфросинія особымъ посланіемъ ободряла отца своего предъ путешествіемъ его въ орду не измѣнять вѣрѣ христіанской и затѣмъ послѣ того, какъ пришла вѣсть о мученической кончинѣ благовѣрнаго князя, она утѣшена была видѣніемъ кн. Михаила и боярина Ѳеодора, которые явились ей во снѣ увѣнчанные мученическими вѣнцами. Лишившись родителей, бл. княгиня вѣроятно стала терпѣть болыпую нужду, чѣмъ и ирежде, хотя и ранѣе она одѣвалась бѣдно; теперь же, усиливъ строгость поста и продо.!*жительность молитвы, стала одѣваться въ ветхое рубище. Инокъ Григорій въ житіи сообщаетъ, какъ одинъ изъ богатыхъ суздальцевъ, видя худую одежду ея и сжалившись надъ преподобной, принесъ ей въ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4